这位陈同学，他说我今生的愿望，第一往生极乐世界。这个好，这个愿望非常正确。第二是能见到你，这一愿就实现了。这不行，我不是阿弥陀佛，你要认真好好念佛，到极乐世界去见阿弥陀佛。他说我还有个希望，能和你照一张相，留给我的后人做纪念。他说问有桩事情，他说你今天讲有情的有佛性，无情的有法性，我们一个宇宙是一体，是自己。那么有情或无情是一样的，那无情也是有因果轮回吗？ 答：佛法里头中心的理念，就是“性”，佛家讲真性、讲自性、讲法性、讲佛性，是一个性。真性、自性是总的说，法性就包括所有一切现相，我们人也包括在其中。佛性是讲法性里面的一分，佛讲自性，自性他讲本具有三种德能。第一种就是智慧，智慧是一切众生自性里头本来具足的，无量的智慧，这个东西不是从外头来的。讲佛性，单单讲这一分，自性本具般若智慧，这是佛性。除了这一分之外还有第二分，那就是能力，我们讲万德万能，无所不能，无所不会，这是你自己的本能。第三个是讲相好，相好我们今天讲美好，大经上讲的，“身有无量相，相有无量好”，绝对不是三十二相八十种好。三十二相八十种好是这个世间人他能够理解的，真正的相好世间人没见到，身有无量相，相有无量好。 法性？讲法性这统统都包括了，讲佛性只讲里面的一分，般若智慧。这个我们要懂得，特别在有情分上讲佛性，因为他智慧非常明显，这个智慧是真实的觉悟，非常明显。像我们在植物、在矿物，我们现在植物、矿物都是活活泼泼，整个宇宙是活的，没有一样东西是死的，样样都是活的，包括微尘，我们讲石头、泥沙统统是活的，为什么？它有见闻觉知，就是它能见、它能听，它会看、会听，它懂得人的意思。我们以善意对待它，它变得非常美好。以恶意对待它，它就变得很丑陋。 所以说一切法从心想生，我们这个世间每个人心地都善良、都清净，这个世界就是极乐世界；如果我们每个人都自私自利，都贪瞋痴慢，这个世界就变成了三途、地狱。所以世界没有善恶，我们人心有善恶，人性善恶把这个世界变成了善恶，是这么个道理。境永远随着心转，不是心随境转，是境随心转，一定要明白这个道理，这才叫正知正见。譬如说我们希望我们的相貌好，我们的心好，我们的行为好，我们的相貌自然就好，为什么？相随心转。不必去化妆，不必去美容，不搞那个，那是假的，不是真的。那个东西都有副作用，到最后自己都要吃苦头，错误的，绝对错误的。 体质也是随心转，我希望我身体健康，希望我能够长寿，希望我没有一切病苦，做到做不到？做得到，心清净、心善良就做到。你身体为什么有病？因为你有烦恼，你有贪瞋痴慢，贪瞋痴叫三毒，你里头有三毒，外面有感染，你就会生病。你里面能把贪瞋痴、能把自私自利拔掉，外面纵然有传染的病毒，你不会感染。去年ＳＡＲＳ有很多人问我，我就教给他这个方法，不要去找医生，不要去吃药，你什么都不害怕，你决定不会感染。你跟ＳＡＲＳ的人住在一起也不会感染，为什么？心清净，心善良，你心里没有三毒，没有自私自利，决不会感染。这都是佛在大乘经里头教导我们的，我们要信佛，有很多人他不相信，他害怕，事到临头的时候他还是相信医生，他不相信佛，你说有什么法子？一点办法都没有。所以信佛谈何容易，真不是容易事情。 宇宙确实是一体的，昨天我跟诸位讲得很清楚，宇宙真的是一个生命共同体。要是跟你老实说，宇宙才是自己，自己是自己里头的一分，一个分子。像身体，身体是自己，我们今天是自己身体里头的一个细胞，这要认识清楚，我们的慈悲心才能够发出来，才真正能够爱宇宙，真正能够爱一切众生。（摘录于净空法师·日本东京法会-佛学问答2 2004/2/1） 有关其他文章
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