问：请问可否将华藏世界比作一所大学，而西方极乐世界就是这所大学里面最好的科系？ 答：可以这么说，佛在经上也是这么跟我们介绍的，华藏跟极乐是一不是二。早年我在新加坡讲经的时候，常常用这个比喻，好像新加坡比作华藏世界，新加坡里头最热闹的一条街叫乌节路，乌节路就好比是极乐世界，是这个地区最精华的地方，最好的地方。（净空法师·答香港参学同修之三十六 2006/6/9） 问：请问一真法界与极乐世界的差别，有何差别？是因发愿不同吗？ 答：如果就诸法实相来说，没有差别。有差别是众生心不一样，那就有差别，所谓是“仁者见仁，智者见智”。所以差别不在一真法界，差别是在你的分别执着。你有分别执着，他也有分别执着，你们两个分别执着不一样，就统统有差别，所以差别是自己造成的。极乐世界跟华藏世界可没有差别，为什么知道没有差别？《华严经》如果诸位要听得这么久了，你就应该明了。世尊告诉我们，“一切众生本来是佛”，哪有差别？没有差别！没有差别，为什么会生起差别？“但以妄想分别执着而不能证得”，妄想分别执着里头产生的差别，这个差别就太大，无量无边。可是所有一切差别，你要记住是妄想，全是妄想，妄想不是事实，妄想不是真的。所以真的没有差别，假的有差别。那你何必把假的放在心上？你就错了。 这个错误会障碍你修行，会障碍你证果，会障碍你开悟，你为什么不把它放下？佛跟我们讲，讲到究竟处，你放下一切执着，就是佛经上讲的阿罗汉果，你就证得；你再放下分别，你就是菩萨；妄想放下了，那你就回到佛果，你本来就是佛。现在还是佛，现在就是带着妄想分别执着的糊涂佛，就这么回事情，去掉就是真佛。所以这同跟不同是一不是二，这入不二法门。（之五十五 2006/11/24） 问：古德云，极乐世界一心所现，弥陀教主本性所成。请问这个“世界”在哪里？“教主”怎样做？ 答：这个世界也是一心所现，这个世界的教主还是本性所成。前面两句懂了，你一切都懂，你可不能把这个世界当真，当真就错了。《般若经》上讲得很透彻，“一切法无所有，毕竟空，不可得”。这给你讲真话，《心经》讲到最后，“无智亦无得”。这个问题慢慢去学习，《华严经》最近讲的这个问题就讲得很多。（之四十六 2006/8/25） 问：西方极乐世界为一真法界，为何还有种种相？ 答：这个问题问得很好，大乘经教里头有很详细的说明，你今天产生疑惑是你没有放下分别执着。我们不谈分别，只要你把执着放下，你这个疑念就没有了。至于为什么还有这种现相？你不必想极乐世界，想我们这个世界，我们这个世界有没有相？你说有相，佛说没有相。佛说“凡所有相，皆是虚妄”，《般若经》上讲的“一切法无所有，毕竟空，不可得”。这一切法包括我们现实的世界，这里头有很深的道理。我们自己没有契入这个境界，执着这个幻相以为是真实的，实际上这个幻相确实是虚幻的。而且什么？而且是刹那生灭，决定不可得。凡夫不知道，在这里起妄想分别执着，造作无量无边的罪业，感受这些苦乐的果报，不晓得这个苦乐果报就像作梦一样。所以《金刚经》上说得好，“一切有为法，如梦幻泡影”，你再想想，梦里头有没有相？从这里想可以有点体会。永嘉大师说的“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，多念念、多想想，答案自然就出来。（之六十三 2007/2/16） 有关其他文章
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