问：他附带着有两个问题，他说学生听了《认识佛教》之后有几个问题。第一，为什么说能觉的智慧无边？ 答：能觉就是感觉，譬如眼能见，耳能听，舌能尝，身能触，意能知，这个没有边际，这是本能。见闻觉知没有边际，遍法界虚空界，这是你的本能。在不在？当然在，哪个人没有，连动物都有，见闻觉知。我们现在见闻觉知好像这个能力很有限，并不是想像那么样的广大，那是你的见闻觉知里面掺杂着有东西在里头，变质了。掺杂着什么？掺杂着烦恼在里面。一般经教里面，你见闻觉知里头有见思烦恼、有尘沙烦恼、有无明烦恼，所以变成不觉、不知了。那你的知觉就产生了错误，产生了偏差，不是正知正觉，这个要知道。 实在讲，这个产生错误的知觉范围多大？还是遍虚空法界，这个就很奇妙了，这个要用现代的科学能解释。现代的科学家讲波，科学确实讲到最进步的东西都讲到波，波动，现在讲波动的世界。波里面一般代表的都是用光波、用电磁波，速度快，一秒钟三十万公里。现在科学家也逐渐的讲到念头，起心动念它有波，这个波比电磁波的速度大得太多了，要跟电磁波比，那真叫小巫见大巫。电磁波一秒钟有三十万公里，思想波一秒钟就周遍法界，无量无边。所以你动个善念，你不要以为这个善念好像没有什么大关系，这个善念周遍法界。念一动就周遍，哪里是光能够相比，不能相比。动个恶念，恶念周遍法界。所以科学的进步，对于佛法里面一些道理，确实帮助我们理解。周遍法界，这是什么？这是本能，这是自性，所以确实是没有边际的。智慧是我们本有的，只要不夹杂妄想分别执着，纯智慧，不是从外头来的。（净空法师·答香港参学同修之十四 2005/8/27） 有关其他文章
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