这位同修问：何谓入定？ 答：入就是得到的意思，契入这个境界。定的境界也有很多种也很复杂，所以讲“百千三昧”、“无量三昧”，三昧就是定。我们今天所修的叫念佛三昧，这是定，就是佛在《弥陀经》上讲的一心不乱。如果你真正得到一心，这个一心是什么样子？心里面除了阿弥陀佛之外，决定没有第二个念头，你到这个境界你就入定了，你就入念佛三昧。假如我们念阿弥陀佛，还有其他的念头在，你就没有得，这个定你没有得到；什么念头都没有了，这得到了。得到这个决定得生，而且品位会很高。（净空法师一九九四年达拉斯秋季佛七讲话） 附：【入定】释义 ①、（术语）入于禅定也。使心定于一处止息身口意之三业曰入定。观无量寿经曰：‘出定入定恒闻妙法。’【《佛学大辞典》丁福保 编】 ②、入于禅定之中。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】 ③、罗汉入定，与菩萨低眉、金刚怒目，同属佛门的美谈。宋·黄庭坚《十六罗汉赞》谓：“一身入定多身出，屈申臂顷四天下。”“定”是佛家“戒定慧”三学之一。因“戒”可以成“定”，因“定”可以发“慧”，“定”的作用是举足轻重的。“定”梵语三昧的意译，谓心专注一境而无散乱、昏沉。“入定”功力深，不但能显发特异功能，而且能开发智慧。“入定”的一般过程为：先调身，使身体安稳；次调息，使呼吸细缓；再调心，使心由粗入细。详见隋·智顗的《修习止观坐禅法要》。古印度人善于“入定”。据玄奘《大唐西域记·曲女城》中记载的传说，有“仙人”“栖神入定，经数万岁，形如枯木”。又如《西游记》第二回：“或睡功、或立功，开入定、坐关之类。”（李明权）【俗语佛源(中国佛教文化研究所 编)】 有关其他文章
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