问：下面一个问题，请问是否是从八识中找到真如本性？真妄和合是真如吗？还是八识？或是真如在八识外转识成智的净地？ 答：这个问题很复杂，你要想搞清楚，你去读唯识的经论。唯识确实是一门很繁琐的学问，是要用脑筋的。真如本性无所不在，无处不在，无时不在，为什么？连虚空都是它变现的，虚空不是真的。我们今天讲时间、空间，时间、空间都是自性变化出来，它不是真的。所以时间、空间可以突破，突破了时间，前后没有了，先后没有了；突破了空间，远近没有了，这都是真实的事相。（净空法师·答香港参学同修之四十二 2006/7/28） 问：如何能常在“当下声空”中修，念念不失不退？若一日比一日“当下声空”念多（这句话我不懂，什么叫当下声空？那是声音的声）。这样修行能否看到声音乃至世界人生的真相？ 答：你要想看到世界人生的真相，不难。把你的分别、执着放下，你就看到人生的真相；如果分别、执着不肯放下，人生真相是永远看不到的。法门很多，无非都是帮助你看破放下。看破、放下是个总的原则、总的纲领；方法那就八万四千法门，无量法门。无量法门，法是方法，门是门径，方法、门径无量无边，都是一个原则、一个原理，就是看破放下。这是总的给你说。（之四十九 2006/9/15） 有关其他文章
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