问：这位是上海网上的同学，他有一个问题。一切众生本来成佛，现在变成凡夫；往生不退成佛，会不会又因妄想分别执着又变成凡夫？ 答：这个问题问的很好，很值得赞叹。其实早就有人问过了，不是问我，是问本师释迦牟尼佛。什么人问的？富楼那尊者问的，跟你同样的问题，在《楞严经》上，这段问答在《楞严经》第四卷。你要知道释迦牟尼佛怎么回答，你去读《楞严经》，《楞严经》如果读不懂，你去看圆瑛法师的《讲义》，你就会明了了。古大德的注疏比较深，圆瑛法师是我们近代人，圆瑛法师的《讲义》很好。 生到西方极乐世界不会退转，你看看西方世界最殊胜的叫圆证三不退，三种不退。第一种，绝对不会退转做凡夫；第二种，绝对不会退了做小乘；第三种，决定不会退失菩提心，念不退。生到西方极乐世界，纵然是凡圣同居土下下品往生，都是圆证三不退。这是西方净土无比殊胜之处，一定要知道。不能怀疑，怀疑对于念佛往生就会产生障碍。（净空法师·答香港参学同修之十七 2005/9/30） 问：成佛以后不会再迷，那么众生未迷以前与成佛以后一样吗？ 答：众生迷了，这个问题在整个佛法里面，这不是小问题，大问题，佛法里面称为大问，要解答很麻烦，两个小时讲下来，未必你会听得懂。释迦牟尼佛在世，富楼那尊者问过这个问题，跟这个问题一样，你就查经典，你看释迦牟尼佛是怎么给他说的。在《楞严经》第四卷，很长的经文，给你解答这个问题，他问的是很有趣味的。人自性本来是佛，为什么会迷？我们经过无量劫的修行，把这些迷惑都断掉了，成佛了，成佛之后几时会再迷？这是富楼那跟释迦牟尼佛提出来的。这经里面答覆得很有趣味，你可以好好去读诵。经要是难懂，《楞严》确实是不好懂，你可以看圆瑛法师的注解，这是近代的法师，他的解释比较浅显，好懂。古人的注解比较难懂，看近代法师的注解。（之四十六 2006/8/25） 问：《净空法师法语》中说“异熟果，此为最重，谓果报异时成熟”。请问“异时”是何意？ 答：这是佛学的名词，你可以查佛学辞典，佛学大辞典讲得很清楚。“异”就是不同，“异时”是不同的时候。譬如我们举个简单的例子，桃树是先开花后结果，花跟果不是一个时候，这就叫异时；如果花跟果同时，那就不是异时。花果同时，莲花，莲花花果同时，你看长莲蓬的时候，里面就有莲子，它花跟果同时。所以我们佛像里头，佛门里用莲花表法，就是因果同时。其他像桃树、李树，因果都不同时，叫异时，叫异熟，是这个意思。（之四十二 2006/7/28） 问：佛说所有有情众生本来是佛，请问是什么因缘使这么多众生退转成了凡夫？ 答：这个问题你去读《楞严经》就明白，我要跟你讲，两个小时讲不清楚，念《楞严经》，《楞严经》上说到这个问题。（之五十 2006/10/20） 有关其他文章
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