问：是否应劝他们（指有能力却心理素质差的年轻居士）出来学习讲经，应如何引导他？

　　答：讲经不是一个容易事情，应当劝他持戒念佛，这样就对了。今天这个社会，佛教也是衰到了极处了，什么原因？学佛的人把戒律丢掉了，实际上佛就没有了，没有戒就没有佛了，没有礼就没有儒。礼跟戒在中国过去三千年当中，产生了巨大的效果，规范人的心行，给社会带来长治久安。我接触过许多外国的学者专家，有些研究中国历史的，对中国人非常敬佩，像中国过去每个朝代政权巩固之后，不出五年，颁布礼乐，社会就上轨道，可以带给社会大概是一百年到一百五十年的安定。外国人觉得不可思议，用什么方法能够让这么大的族群，这么大的版图，产生这样好的效果？实在讲，这就是中国古圣先贤教导我们的，“建国君民，教学为先”，建国君民就是巩固政权。尤其中国，外国人最佩服的就是大一统，你看从秦始皇统一中国，一直到现在，中国没有分裂过，还是统一的。这是英国汤恩比博士最佩服的，全世界找不到第二家。欧洲罗马曾经有一千年的统一，可是灭亡之后，欧洲再不能统一了，这很遗憾的事情。

　　所以汤恩比曾经说，要想世界真正恢复安定和平，全世界要变成一个国，这世界统一成一个国，那大家就不会打仗了，变成一国了，现在每个国家就是每个地区，好像省州一样这种性质。他还讲，谁有资格统一全世界？中国人有，中国人有二千年统一的智慧、统一的经验、统一的效果。这话是外国人说的。中国人用什么东西来统一？用文化、用教学，内容用伦理、用道德、用因果。因果不迷信，善因善果，恶因恶报，你要不相信，你细心观察，就在眼前。这是事实，这不是迷信。你天天做好事，你心安理得，身心愉快；天天想坏主意，你身心不安，神不守舍，这就是因果。所以讲经说法要有基础，教学要有基础，先修德行。从前孔夫子教人，德行排在第一，第二是言语，第三是政事，第四是文学。所以德行放在第一。（憶栖法师）