问：听一位法师讲，菩萨戒是五戒加一戒，不两舌，现知道持戒严，可以退戒吗？

　　答：可以，自古以来受戒之后退戒的人有，确实是可以退戒，退戒之后希望你学戒，你要学。我跟你讲老实话，你受的那个戒都是假的，退不退都没有关系。为什么？你根本就没有得戒，你还退什么？根本就没有得戒。这个话不是我说的，这个话最早是蕅益大师说的，以后是弘一大师说的，他们都是研究戒律的。蕅益大师讲，中国从南宋以后就没有比丘了，所以南宋以后我们出家人受的比丘戒，全是叫名字比丘，有名无实。所以，蕅益大师他老人家也给我们做了个榜样，你看他受了三坛大戒之后，退比丘戒，他一生受持菩萨戒沙弥。因为菩萨戒跟沙弥戒自己在佛菩萨形像面前发誓来受都可以得到，唯独比丘戒，至少要五个真正的比丘传授。一个真的比丘都没有，你怎么会得戒？

　　可是你看弘一大师给我们讲得很清楚，这个戒我们不能不受，假的也要受。为什么？受了以后去学比丘戒，没有人毁谤你，你没有受比丘戒，你去研究比丘戒，学比丘戒，人家会骂你，这是佛不许可的，会遭人家议论。所以要知道，我们受不是真正得，真正得要去学，一条一条要把它做到，那才叫真正得戒。所以受戒之后好好的去学戒，那就对了；受了之后不去学，这是错误的。

　　问：代问受“梵网菩萨戒”的在家居士可否过夫妻生活，请老法师开示。

　　答：在家菩萨戒可以，但是“梵网菩萨戒”一般是对出家的，不是对在家的。在家菩萨戒是“璎珞戒”，比梵网戒要宽，璎珞戒是六重二十八轻，不像梵网，梵网是十重四十八轻，戒条多，不容易守，所以在家最好受璎珞菩萨戒。

　　问：已受五戒，不能持戒，可否退戒？怎样退戒？

　　答：可以，退戒很容易，只在佛菩萨面前磕三个头，我这个戒要退，就退掉了，不必告诉任何人，就退掉了。所以受戒很麻烦，退戒很容易。

　　问：受三皈五戒而不能持戒，会有什么因果？

　　答：因果是加一重罪，破戒的罪。杀生本来就有罪，没有受戒只有杀生的罪，没有破戒的罪。受了不杀生的戒，你就两重罪，你杀生有罪，破戒又有罪。所以杀盗淫妄都有罪，这是性罪，不受戒也有罪。只有酒，酒没有，酒不受戒没有罪，受戒的时候只有破戒的罪，所以酒是遮戒，不是性罪。酒是预防，怕你犯前面杀盗淫妄，所以它是预防的，它本身没有罪，这个要懂得。所以戒律有两种，一个是本身有罪，一个本身没有罪，那是预防的，这要懂得。

　　问：有位法师发愿讲经，专弘净土，利益众生。她想受比丘尼戒，但担心受戒后不能做到，“外出必须有同行之人”这条戒律。请问是否应该要去受戒？

　　答：这个事情我们在讲席里讲过很多，受戒也不得戒。我先问你，你的十善业做到了没？如果那都没有做到，那受戒是假的。依照佛法教诲，这三个先做到，然后才受三皈五戒。它有次第的，跟念书一样，一年级、二年级它有次第的。你看净业三福就是指导的最高原则，“孝养父母，奉事师长”，《弟子规》；“慈心不杀”，《感应篇》；“修十善业”，《十善业道经》。这三个做到了才可以提升到第二步，第二步就是佛门，前面那世间的善男子善女人。第二步“受持三皈，具足众戒”，那你从三皈五戒、《沙弥律仪》，统统都做到了才能受比丘、比丘尼戒，这是向上提升有等级的。你前面没有做到这些，一下都提升到比丘尼戒，是假的，不是真的，这是自欺欺人，这总是要懂。（憶栖法师）