问：这也是一位出家同学，礼请师父能否为出家同学讲沙弥十戒二十四门威仪？

　　答：这桩事情很难。现在的出家人，纵然修行很好的人，不愿意讲戒律；在家这些大德，不愿意讲礼。李老师当年在台中教学，我请他老人家讲《礼记》，给我们同学讲《礼记》，我启请了差不多八、九次，才勉强答应，给我们讲了几篇，《礼记》有四十九篇。为什么不讲？讲了你做不到，讲它干什么。这个经不是理论，是行为，你真照做，管用；你不照做，有什么用？

　　沙弥十戒二十四门威仪，这是出家人最低的修学规范，就是说你一定要做到的，你要是做不到你就不是出家人。话是如此，真正做起来太难太难了。你要讲这些东西，得罪人。所以，出家人不愿意讲戒律，讲经的法师很多，讲戒律一个也没有。这都是事实，这个东西重要。为什么礼跟戒这么难学？你没有基础，基础教育你忽略了。为什么古时候这个东西不难，在家、出家都学得很好？古人是从小就教。教什么？现在我们常常提倡的《弟子规》。

　　我们的佛学院，我是订两年的时间，要把《弟子规》上字字句句统统落实。有这个基础，你再学《沙弥律仪》，没有问题，你会很欢喜学。为什么？你能做到。你没有这个基础，你不可能对这个生欢喜心，为什么？做不到，一条都做不到。礼没有了，儒就没有了，孔孟之道就断掉了；戒没有了，佛就没有了，剩下来的是佛学，学佛就没有了。所以，儒要能够再兴起来，佛要再能够兴起来，没有别的，第一个还是要从《弟子规》《十善业道》，还是要把古人这些东西捡回来，你不在这上面下功夫，决定不能成就。

　　所以现在《弟子规》我们印成小册，可以放在口袋里，把它当作戒律来学习。真正发心能用一、两年的时间把这个落实，你再去读十戒二十四门威仪，不难。我们一定要真干，要真正去落实，在这上面下功夫，它能够帮助你往生，因戒得定，因定开慧。而且你真正能做，你是真实的在积功累德，你做给别人看，别人看了会向你学习：他可以做到，我也能做到。所以，怎么样教别人？自己真正做到，就是教别人，自自然然能够影响一些人，很重要。断恶修善，积功累德，种善因一定得善果，造恶业决定得恶报，因缘果报丝毫不爽。希望我们对这桩事情要认真，要真正发心去学习，决定有好处。（憶栖法师）