问：五戒十善都有开遮持犯，请问世尊四十九年讲经说法中，是不是也曾有为利益众生而打妄语的情形？

　　答：没有打妄语，利益众生打妄语那叫开戒，不叫破戒，这个要知道，你要说这是破戒，那佛破戒了，没这个道理。佛经上有例子，确实是佛菩萨，有猎人追一只猎物，走到三岔路口不知道牠跑到哪个方向去了，正好遇到释迦牟尼佛，他就问释迦牟尼佛，我刚才追一只猎物你看到没有？佛说看到了，没有打妄语。跑到哪里去了？明明向这个方向，佛说在那边，牠跑那边去了，这叫开缘。你要是说老实话两面都受罪，打猎的人造杀生罪，这个动物被人杀害，你没有慈悲心，所以这不叫做破戒，不叫妄语，不叫破戒，这叫两面都救了，不但救了这个小动物，也救了这个猎人少杀一次生。杀生将来都要还债的，所以这是大慈大悲，救苦救难，这个我们要懂得，这叫开遮持犯。应该开的你不开，犯戒，不能开的你要开，你也犯戒，所以要看当时的状况，有开、有遮、有持、有犯，所以戒律是活的，不是死的，这是受戒的时候传戒师父一定要讲清楚、讲明白。

　　问：弟子读《见贤思齐》一书，广化法师著的，其中一节谈到戒律，说杀、盗、妄语这三条戒不开缘。但淫戒在某种情况之下是可以开缘的，请老法师开示。

　　答：这个说法有问题，广化法师我跟他很熟，他确实是研究戒律，但是不可以这样说法。五戒、八关斋戒，统统有开缘。五戒里头有杀、盗、淫、妄、酒，八关斋戒那就更多了。在大乘教里面，在教义上讲，每一条戒都有开缘。所谓开遮持犯，是通每一条戒的，并没有说哪一条戒没有开缘的，没有，统统都有。在某一种情况之下，这你要去研究《戒经》，研究戒律，你就明白了。佛陀在世的时候，以及佛在经里面跟我们讲哪些情况之下的开缘，也都说得很清楚，可以多多去看。

　　问：他说平常读诵的小本经书和念佛珠放在小布包里，有时因外出不方便，是否可以随身带着进入洗手间？

　　答：可以的，特别是在公共场所，像在飞机场的时候，你放在别的地方自己进洗手间，可能就会丢掉。所以随身重要的东西都带在身上，这是可以通融的。佛法通情达理，绝对不会固执。（憶栖法师）