问：请问老法师，接受弟子是否需考评一下他的根器与品行？如都介绍到东天目山去，老师长期不接触学生，“教”与“学”分离，是否很难实现教学相长？

　　答：师生是个缘分。我的老师一生不敢以师自居，教导我们，他都是用学长的这种态度来对我们，我们很感激。他教导我们是以印光大师为老师，印光大师是他的师父，印光大师不在，印光大师的《文钞》在。他是印祖的学生，我们学印光法师，学的不像的地方、不明了的，可以向他请教，所以他始终是以学长的身分对待我们。这都是给我们做榜样的，也就是说，自己的德行、学问都还不够。这个话是真的，不是谦虚，为什么？古时候称师，最低的标准是大彻大悟，明心见性，这才能称师。

　　大彻大悟是什么境界？《华严经》上的初住以上的境界。换句话说，他已经超越十法界，不是超越六道，这才能称之为师。如果见思烦恼都没有断，那完全是凡夫，称赞你，你会很欢喜；骂你几句，你会生气好几天，这有什么用处？只是六道凡夫，妄想分别执着丝毫都没有断，怎么敢称师？老师虽然是有修养，烦恼轻，没有完全断，我们相处十年，时间不算短，这很了解。所以我们要知道，老师一生不敢称师，我一生更不敢称，怎么敢称师？而且我一生确实以释迦牟尼佛为榜样。佛陀在世，一生他的事业是教学，我从出家那一天就教佛学院，讲经，这一般佛事没有过，什么法会、经忏佛事，边都没沾过。所以你问我，我一窍不通。

　　一生，我没有道场，我都是住别人的道场。离开台湾，离开新加坡，跟着我的出家人有二十多个，逼着我不得不为他们建个道场，澳洲的净宗学院。现在这个道场交给他们，建好之后交给他们。所以有人要跟我出家，跟我出家，没地方住！你如果自己建道场可以，你有地方住，我没地方住。所以这不能不知道。

　　我们这些网路跟卫星电视，这不是我的意思，我对这个外行，完全不懂，不知道是什么人干出来的？好像网路大概可能有八、九年了，这么长的时间；卫星电视是二００三年元旦开始，也有四年了，我统统都不知道。听说这些工具产生很大的效果，许许多多人利用网路跟卫星，我们在一起学习。现在有个好处，就是远程教学，如果有问题，现在资讯发达，非常方便，可以把问题寄到这边来，我们每个星期五有一次解答，就像今天我们这一段就是网路同学提出来的，一共有十三个问题，这就方便太多！

　　至于晚年确实是很想，我不想找多，找五个同学，我们好好的在一起学《华严经》。报名的人太多，五百也不止，还是一句话，没地方住！五个人还可以，还勉强可以能住，人太多了，就没法子。这人怎么样选法？一定是在老同学里面选出来。至少跟我在一起学过二十年，我们才真正了解，知道你真肯学、你真干，你干的有成绩。如果不是我们在一起共修二十年的，那就放在底下的梯次，就不是在这一个梯次。我们希望先培养五个，然后五个，一个人再教五个就有二十五个，要这样子教才行，我们佛教才有传人。现在每个宗教人才都非常缺乏，如果不是这样的学习，出不了人才。而且时间至少是十年以上，没有十年，不行，十年是最短的，我们在一起生活十年，不要离开。（净空法师·答香港参学同修之四十三　2006/8/4）