这位同修问：慎重择师与分别心如何理解？

　　答：对，这慎重选择老师是分别心。分别心是凡夫用的，权教菩萨以下统统用分别心。如果用不分别心，那你已经成佛，你已不是凡夫。到心里面没有分别的时候，他最低的地位是圆教初住菩萨，别教初地菩萨，没有分别，离开一切分别执着。我们今天讲离分别是说说而已，做不到。假如真做到没有分别心，给你吃肉你也吃，没有分别；给你吃大便，你也照吃，他没有分别！如果这个肉好吃，大便不能吃，那你那个是假的，你还是用分别心。所以这是我们做不到，这诸位自己一定要晓得。

　　我们在《高僧传》里面，那是我初出家的时候这些书看得很多，名字忘掉了。《高僧传》里头有一个法师，他平常跟信徒们应酬，他也很自在，吃肉喝酒他样样都来。他对他的徒弟很严格，要素食、要持午，严格的不得了。徒弟不服气，师父你教我们这样，你自己都做不到。师父说：好，既然你要想学我，好，明天我带你们去吃肉。徒弟们很高兴。明天一起来，他就叫徒弟准备畚箕、锄头，准备这些东西。好了，徒弟准备了，跟他去了，他到荒山野坟那个地方挖死屍，那些徒弟看了没有一个人敢动，他在那里用火烧烧，他就照吃。你能学我这样，你可以学我这个；你不能学我这个，乖乖的持戒。所以才晓得老师的功夫真做到无分别心。他真能做到，所以那不是普通人可以做得到，那真的是《华严经》上讲的理事无碍，事事无碍。这我们不行，我们嘴巴说说，境界现前就做不到。

　　所以用分别心选择老师，是我们现在的程度上必须要的；不分别是说得好听，做不到。选择老师，对我们修行成功关系非常重大。世尊在《阿难问事佛吉凶经》里面，一开端就叫我们选择明师。那个明不是名气很大，那个明是光明的明，明了的明，不是名气大的名。（净空法师一九九四年达拉斯秋季佛七讲话）