太虚大师全集·文丛

　　──二十八年初稿三十四年秋修正──

　　弁言
　　一　生长在农工到商读的乡镇
　　二　出家与受戒读经
　　三　学教参禅与阅藏
　　四　新学和革命思想的侵入
　　五　学生教员与法师方丈
　　六　我与辛亥革命时的佛教
　　七　民初间思想行动的不安定
　　八　普陀山的闭关
　　九　出关与游台湾日本
　　一○　觉社之佛教新运动
　　一一　先后依我剃度的几个徒弟
　　一二　南通与北京的讲经
　　一三　住弥勒院与讲经武昌广州
　　一四　住净慈寺与讲经北京
　　一五　归元寺讲经与佛学院的开办
　　一六　佛学院第一期的经过
　　一七　庐山大林寺的复兴
　　一八　光孝寺讲经与佛学院第二期生
　　一九　北京天童等处讲学与赴东亚佛教大会
　　二○　佛化教育社与北京南洋讲学
　　二一　法苑与南普陀寺闽南佛学院
　　二二　欧美游化的经历

　　附：太虚大师普陀山闭关开悟

　　…大家都晓得的，大师在普陀闭关，看六百卷《大般若经》开悟，得入文字般若。那是一天晚上，大师坐养息香，听到前寺撞钟开大禁，忽然不知不觉的直坐到第二天早上，前寺上早殿撞大钟的时间。他在禅定之中，只有很短很短的时间，他还以为前寺仍然在开大禁，钟还没有撞好呢？再仔细看壁上的挂钟，已经是早晨四点多钟了。因此他随即就信口说出几句诗来，以述定中境界：“刹那无尽即千年，应笑长生久视仙，世相本空离寿夭，人心积妄计方圆。圣尧盗跖名希择，白骨红颜色并鲜，万物虽然齐粉碎，一椎今亦不须怜。”大师能够学贯中西，著述千余万言者，皆得力于此定中证悟出来的智慧，这不是用意识妄想，由外边学而知的妄觉的邪智慧，所以我说大师与普陀山有很殊胜的因缘。…