· 大乘主张无常即常？
　· 空海密教绝然分教主及教为二，其说过失？
　· 传日本空海密法者，何斗诤狠毒如此？
　· 禅宗明心见性后，即可有神通吗？
　· 宗门明心见性是见而非证，非见即皆了生死？
　· 宗门明心见性，会有何种境界可见？
　· 入道之始，志愿若何，方可成就？
　· 菩萨四宏誓愿，如何能度、能断、能学？
　· 请求开示修行要诀？
　· 爱欲心重者如何解脱？
　· 悲与智为成佛之大本？
　· 发菩提心修法，自他变换发菩提心？
　· 禅宗无净土，十人九蹉路？
　· 禅宗应从何入手？何以要起疑情？
　· 本唯大乘，小乘人又何必不发大乘心？
　· 都出家了，人类岂不灭种？
　· 烦恼即菩提，属冥事存理？
　· 疑情与卜度有何区别也？
　· 如何修慧更为如法？
　· 真如受熏乎不受熏乎？
　· 一切皆有质独影而无无质独影？
　· 坛经以无念为体，如何念法？
　· 烧身臂燃指，若可轻烧，何如勿烧？
　· 持怖魔咒破魔，能否灵验？
　· 道家所称之仙，与天道天人有何差别？
　· 佛家不承认民间“灵魂不灭”之说？
　· 佛教吃素的根本理由是什么？
　· 事相上的生佛，是否有增减？
　· 无我，是无主宰，抑或是无想？
　· 乱世“国王之恩”，如何观待？
　· 百法五位，有情皆具，还是专指人类？
　· 第七识第八识，为何互为识根？
　· 多宗判教不同，各宗菩萨成佛时，佛果有别否？
　· 法性身、受用身、变化身，随类化身等流身？
　· 佛果四智清净身土，亦是刹那生灭无常？
　· 佛教施设佛像用意为何？崇拜偶像？
　· 不可轻易劝人出家？
　· 出家人如何称呼？度人出家，较度人信佛孰佳？
　· 佛教七众男女不平等，可改使平等耶？
　· 佛学成唯识论，与生物学进化论相关疑问？
　· 各教下手工夫，俱重持戒，其义云何？
　· 学佛必由阿含而方等、般若、法华、涅槃次第吗？
　· 金刚经过去现在未来三心，何以不可得？
　· 在家人有称法师或大师者，其亦可乎？
　· 研习唯识论，应备哪些参考书？
　· 随俗处世，真俗圆用与直示真谛？
　· 断爱绝欲，悖于社会进化吗？
　· 佛教对两性问题的态度？
　· 供养法师应自卖身及男女身，何解？
　· 行持佛法与研究佛学，哪个更胜？
　· 佛的主义是思想信仰行动实现一贯的，非神秘的？
　· 佛家身中神，方士元神，基督“圣灵”区别？
　· 何故菩萨得寿命长，于大众不生怖畏？
　· 天台贤首判五时，独慈恩宗判三时，果何据乎？
　· 第七识末那识为第六意识之根，何以亦名为识？
　· 意根，为何意义广狭差异如此之大？
　· 心、心所种子，岂是相分所摄？
　· 人死后清净四大（胜义根）随灵魂去了吗？
　· 先有身还是先有烦恼？
　· 重男轻女？大乘小乘之差别？
　· 不婚娶绝肉食，将来岂不剩下禽兽世界？
　· 佛僧何故须出家？
　· 佛教为何不作社会事业？
　· 佛化如何普及？
　· 怀疑佛法不合科学？
　· 佛法不可思议，从何而入？
　· 关于佛教造像疑问？
　· 关于因明论疏的几个疑问？
　· 各个宗教之间能不能统一？
　· 何能对外人而成立大乘经至教量摄？
　· 恒沙诸佛一佛身，在缠众生与佛同身乎？
　· 观行智证现量、世间现量，区别何在？
　· 离开物质，精神能独立存在吗？
　· 明心见性，心与性有何分别？
　· 祈佛菩萨愈病，感应原理浅问？