慧律法师著述 一切世间境界之相，皆依众生无明妄念而得建立，染污本性，遂生种种幻起之苦。若欲息苦，当依从正法。何以判别邪正？万法回归自性即是正法；若离自性法门便是外道。因此，解脱出苦，当明心见性。欲明心见性，需悟入三解脱门，即：空、无相、无愿是也。简而言之，即透视世间万法乃因缘所生，都无自性，但有言说，都无实义。于有为之因果生灭法中，无所求，无所造作，当下便契入不生不灭之清净本性。 以智慧心运用于世间，则一切都是正法。以执著心、分别心行于世，则触目遇缘皆为烦恼束缚。能观心者，究竟解脱；不能观者，永处缠缚。 若于相上打转，便有违绝对平等之真如本心。凡一切佛教的活动，乃至念佛、诵经、礼忏……，都应与觉性配合，会归真如理体。以清净自性用功，就是修行。并当以真空无碍之理，离相无尽之行，为一切修行之依归。观照一切法无常，见所有相如梦幻泡影，觉性便显。 值此末法，正法隐而不彰，凡佛弟子皆欲佛教兴盛。然则佛教得以兴盛之前提，即是弘扬正法，令其重现。此非衲一人，或出家众之责任，当为全体佛教徒所应肩负之责任。唯愿诸佛子以清净自性、佛说正法、大善知识、弥陀悲愿为修学所依，但于境缘不著不滞，不使染污，无法可得，无行可行，即是各人于自心中正法重现。 其他相关文章
|
