余定熙居士编集

　　真如本体　　回脱根尘　　根尘相对　　故有识生

　　定中所现　　一切境界　　不离妄识　　心若染著

　　即为境转　　而入魔事　　魔事众多　　说不能尽

　　行者或现　　妖魔侵扰　　化作种种　　违顺境界

　　恼惑行人　　破坏正法　　令失善根　　起诸烦恼

　　能使行者　　贪欲嗔恚　　忧愁惊怖　　心神狂乱

　　入诸邪法　　成患致疾　　若心若境　　俱如梦幻

　　求其生性　　了不可得　　当知摄心　　坚固正念

　　一心反观　　能见之心　　不见处所　　彼何所恼

　　凡所有相　　皆是虚妄　　清净性中　　本无垢染

　　魔如佛如　　莫怀忧惧　　不欣不怖　　如如不动

　　安心寂然　　彼自当灭　　大抵道高　　方知魔盛

　　然而魔魅　　伎俩有限　　念念无相　　念念无为

　　见怪不怪　　其怪自败　　是故忘机　　则佛道隆

　　起念分别　　则魔军炽　　不作圣心　　名善境界

　　若作圣解　　即受群邪　　心性离见　　湛然一心

　　则无差别　　境界之相　　起信论云　　或有众生

　　无善根力　　则为诸魔　　外道鬼神　　之所惑乱

　　若于坐中　　现形恐怖　　或现端正　　男女等相

　　当念唯心　　境界则灭

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