余定熙居士编集 不作诸法 常与不常 净与不净 空与不空 诸法真实 诸法如梦 乃至诸法 不思议境 一切诸想 垢法净法 众生涅槃 于中不见 可厌可求 可度可证 不见有法 可立可破 可成可坏 为益为损 不见一法 生灭增减 不见相应 及不相应 无相可立 无名可安 不著诸法 虚幻之相 不观诸法 如如之性 以诸法性 即同真际 真如自性 清净圆明 非漏无漏 非善不善 非寂不寂 非我无我 非即远离 非不远离 非即遍知 非不遍知 毕竟无说 绝诸名言 舍却一切 内外身心 见闻觉知 生灭意识 外境善恶 思量分别 菩提涅槃 真如解脱 凡情圣解 满腹葛藤 远离依他 及遍计执 如自山顶 悬崖撤手 放身舍命 不须恐惧 落于空亡 无处捞摸 令净裸裸 大休大歇 根尘尽离 能所皆泯 三际俱舍 心如虚空 则尽法界 皆是觉性 万象森罗 无非自心 当知不空 须从空出 七识命根 末那无明 令其大死 清净法身 光明宝藏 而后复苏 历历明明 了了常知 廓若太虚 无有边际 不著无见 不滞空知 不沉无记 不入断灭 心若驰散 即当摄来 住于正念 此真如体 遣无可遣 以一切法 悉皆真故 立无可立 以一切法 皆同如故 对待诸法 凡夫见二 智者了达 其性无二 无二之性 即是实性 但尽凡情 别无圣解 若作见解 分别名相 即是不见 诸法实相 以有不觉 妄想心故 为说真觉 若离不觉 则无真觉 自相可说 无所栖泊 即是佛行 离即是法 知离者佛 若离于念 名为得入 离言妙旨 冷暖自知 一切时中 自性自如 念念不生 念念不灭 远离诸执 心无所行 清净无染 心恒自在 处秽如净 以第一义 庄严其身 是为菩萨 修行般若 波罗密多 圆觉经云 应当远离 一切幻化 虚妄境界 由坚执持 远离心故 心如幻者 亦复远离 远离为幻 亦复远离 离远离幻 亦复远离 得无所离 即除诸幻 诸幻灭尽 非幻不灭 其他相关文章
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