余定熙居士编集 佛性天真 本自具足 本自清净 不从造作 不属渐次 不假修持 不待修成 体自如如 万德圆满 了此天真 不可起心 造作修证 但于境缘 不著不滞 不使染污 无法可得 无行可修 是无上道 何劳纤毫 言说思维 用心用力 有作有为 起心求道 徒劳尘劫 取善舍恶 观空入定 有修有证 皆是染污 若欲求证 自性菩提 是为著相 终无实证 情存我能 悟入之见 一念才动 白云千里 著相以求 求之转失 穷劫尽形 终不能得 起功用行 依次第证 历劫勤求 永不成道 欲明此心 欲见此性 即是流入 颠倒邪途 盖未了达 此心此性 妄有名言 梦幻非实 若言修成 修成还坏 若言不修 即同凡夫 存修却败 放逸全乖 急亦不成 缓亦不得 有作之修 终成败坏 但知不休 必不虚弃 念念无相 直下无心 无心体极 一念而得 无求无著 不生不灭 念念无为 便是究竟 非心非佛 身心俱无 清净皎皎 是名大道 不起丝毫 修学之心 无相光中 常恒自在 随时随处 息业养神 修而无修 无修而修 全修在性 全性起修 性修不二 自然神妙 能如是修 不见修相 四威仪中 修之无间 于净觉体 随顺无染 离诸幻化 知见不生 离心意识 正觉常住 真智淳净 法身自现 本体现前 方知本自 无修无证 无佛无生 当处寂灭 家风依旧 第一义中 本无迷悟 迷悟对待 对迷说悟 本既不迷 悟亦不立 说修说证 终成戏论 其他相关文章
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