余定熙居士编集 法性不坏 法是菩提 法无所得 法无戏论 法无行处 法无取舍 法名寂灭 法名无染 法名无相 法名无为 法不可住 法亦不可 见闻觉知 诸法自性 本来寂静 于中不见 可说可听 不见一字 有其说处 如是见者 是法实际 一切众生 生死无性 本无生死 横计生死 一切诸佛 本无自性 实无菩提 亦无涅槃 诸佛亦无 众生妄谓 菩提涅槃 如是知者 名为发心 名为见道 名为觉者 性自本净 若起见解 才作佛见 便被佛障 作众生见 被众生障 作中道见 被中道障 作凡作圣 作净作秽 尽成其障 于一切法 不住不著 不作有无 即是见法 世出世间 染净依正 有为无为 生死涅槃 蕴处界谛 三解脱门 寂静远离 无常不净 色心诸法 一切皆空 音声语言 文字章句 一切皆如 文字性离 无文字相 般若空故 一切法性 本来无住 法同法性 犹如虚空 名言分别 假施设句 遍计所集 皆是应机 破执之具 从幻宣说 方便引导 非究竟法 闻诸名言 便随名言 妄执假名 不了实义 遍计所执 不了幻化 名为法缚 诸法如梦 取幻分别 起心动念 能所心境 皆是烦恼 求大涅槃 舍垢取净 有得有证 不脱对治 皆生死业 执有执空 执苦执乐 执凡执圣 皆是执著 起心看净 却生净妄 沉空守寂 即是滞著 住于法相 为住世间 起念分别 从幻流转 心行处有 生死业心 心行处灭 常住真心 若起诸见 不见诸法 诸法实性 真如一体 法无有比 无相待故 若于诸法 而得不动 无法可得 则不为障 法本无法 无法亦法 即法离法 无法不法 法本无性 法不自成 因病设法 病愈法无 迷者自缠 悟者无缚 忘机是佛 分别是魔 凡所有著 皆是虚妄 心外见法 名为外道 若悟自心 即是涅槃 一切时中 但学无心 念念无妄 念念无为 亦无分别 亦无依倚 不住不著 心如虚空 由慧度故 证诸法空 二执不起 二障随断 外不住境 内不住智 外遗世界 内脱身心 念念流入 萨婆若海 其他相关文章
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