余定熙居士编集 我执法执 相互依存 一切邪执 皆依我见 我见实为 生死根本 流转主因 身心世界 因缘假合 空无自性 妄认四大 为自身相 六尘缘影 为自心相 惑乱之因 源于妄执 一切众生 皆由著我 因而幻起 六趣升沉 若离此著 则无生处 不住吾我 不自贪身 若离于我 则无邪执 观自身心 贪爱淫欲 赤白和合 脓血臭秽 九窍污垢 皮袋充满 尿屎肠脏 无常败坏 青瘀胀烂 唯余白骨 自身既尔 他身亦然 薄皮所蒙 妄生爱恋 爱箭入骨 不能自拔 淫心不除 尘不可出 如是观察 自他男女 种种恶露 悉皆不净 知心无常 知身无我 贪欲为苦 心不染著 欲念自除 我人亦空 心水本澄 即是至道 爱欲所搅 真性不显 楞严经云 若诸世界 六道众生 其心不淫 则不随其 生死相续 当观身心 犹如幻梦 中无有实 亦如枯树 墙壁瓦砾 念念衰老 其息出已 更不复入 圆觉经云 宴坐静室 恒作是念 我今此身 四大和合 发毛爪齿 皮肉筋骨 髓脑垢色 皆归于地 睡涕脓血 津液涎沫 痰泪精气 大小便利 皆归于水 暖气归火 动转归风 四大各离 今者妄身 当在何处 即知此身 毕竟无体 和合为相 实同幻化 四缘假合 妄有六根 六根四大 中外合成 妄有缘气 于中积聚 似有缘相 假名为心 当知众法 合成此身 五蕴四大 幻缘假合 空无自性 起唯法起 灭唯法灭 四大无主 身亦无我 反覆推求 我不可得 一切法中 悉无有我 四大本空 五蕴非有 故知无我 无常不净 不自在故 故知无我 身见颠倒 假名字故 故知无我 过现未来 心不可得 故知无我 诸法性空 断我得道 故知无我 法性寂灭 本自涅槃 故知无我 诸法性相 平等一如 故知无我 真如本际 寂然无迹 故知无我 一真法界 常住不动 故知无我 清净性中 绝诸对待 故知无我 法顺于如 觉性圆遍 故知无我 法住实际 灭诸戏论 故知无我 法界一相 无前后际 故知无我 如来藏中 本无起灭 故知无我 凡所有相 皆是虚妄 无人无我 亦无我所 我见障除 知解不生 智慧觉性 得以开显 忘己无我 得至虚无 无忧无喜 无是无非 无取无舍 无苦无乐 无违无顺 无胜无负 无贪无嗔 无得无失 无憎无爱 性自本来 清净无物 圆满具足 光明朗照 不可自增 缠扰造作 迷昧迂曲 即一切法 离一切相 唯即与离 二无所著 能所双亡 当处全真 如是方契 真空无我 唯有本心 荡然清净 知无人我 则无贪欲 不被束缚 谁受轮转 亦无身心 受彼生死 菩萨通达 诸法性空 无我无法 并空亦遣 俱空不生 忍可安住 空性圆明 成法解脱 三毒自灭 三界自离 其他相关文章
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