余定熙居士编集 现前一念 体即法界 以随染缘 奔放流逸 全真成妄 随顺觉性 入流返照 全妄即真 若了一性 不随识转 则无二相 诸法如尔 举凡一切 起心动念 思量分别 见闻觉知 行住坐卧 穿衣吃饭 皆是本体 所起妄用 皆是自心 所现幻影 能知身心 无明之妄 空华无性 梦幻非实 应当远离 幻化虚妄 化有还空 溯本穷源 万法一体 同归真净 依本觉体 起始觉智 逆流返照 湛寂不动 自性本体 于起灭处 一觑觑定 察其起灭 审其动静 一念不起 即是无生 犹观湛水 察波生处 犹观虚空 察风动处 如猫伺鼠 全副精神 集中于此 制心一处 一刹那间 亦不放松 第一义中 元本清净 问渠何来 决定见个 水落石出 紧紧莫散 谁来斩谁 任何妄念 一拶粉碎 灭迹潜踪 当下冰消 前后际断 心行路绝 一念万年 永永觉照 惺惺寂寂 无妄无惛 明明历历 有体有用 精进不懈 直至无生 瓜熟蒂落 冷暖自知 此即等同 返观自心 返闻自性 亦同参谁 即是圆照 清净觉相 即是明彻 本来面目 真如妙性 即是遍观 万法一体 平等之性 真如本体 即如如理 观照妙用 即如如智 依如如理 起如如智 以如如智 照如如理 前念已灭 后念未生 中间孤孤 能观之智 观此本性 无念之境 极静之念 照极静体 拶至极处 静极光通 寂而照之 发本明耀 此即离念 而后圆照 即是直心 正念真如 心缘外境 摄之令还 念起即觉 觉之即无 即此觉心 便名为观 虽起觉心 亦无觉相 所言觉者 谓心离念 念念念觉 念念追觉 念念即觉 觉念皆空 觉而常照 照而常觉 以镜喻体 镜光喻智 依镜起光 返照镜体 镜光不二 理智一如 体即用也 用即体也 又如闇室 闇本无性 灯光一明 闇相即灭 真智一照 无明何在 全体即是 大光明藏 正恁么时 智与理冥 孤月圆明 晴虚独朗 身心脱落 慧光顿发 便得无量 轻安自在 此初得力 不可欢喜 立智立境 有照有觉 为初方便 仍属情识 同为空华 俱名障碍 大休大舍 逐层遣除 境智一如 一心圆明 照与照者 同时寂灭 无知而知 知而无知 时节一到 桶底自脱 若有能观 犹未离幻 觉所觉空 空所空灭 诸幻灭尽 真体自显 真境无相 真智无知 智外无境 境外无智 无如外智 能证于如 无智外如 为智所证 即智即境 即境即智 境智不二 体用一如 理无不尽 鉴无不穷 灵灵不昧 寂而常照 三际洞晰 十方无遗 真如实性 照而常寂 湛然无际 周遍法界 初次用功 未忘能所 故分境智 观久功纯 粗念不起 六根清净 意识冰消 人无所依 由澄诸念 觉识烦动 憧憧往来 起灭不停 内心烦恼 无状横起 向来妄心 譬如浑水 不见泥沙 今水既澄 泥沙自现 前六清净 末那复将 八识体上 含藏无始 习气种子 翻出传于 第六意识 令不清净 是故现此 微细生灭 未能净尽 功夫相应 方能见之 此境现前 极力前进 抖擞精神 发奋勇猛 不可放松 百只竿头 极处迈进 细审体究 觉照者谁 无相疑情 大逼大拶 一鼓作气 纵上高峰 绝壁之巅 悬崖之顶 放身直下 撤手纵横 灭迹扫踪 不留寸丝 七识不死 法身焉活 行住坐卧 不离功夫 心如木石 如痴似呆 设不如是 非能究竟 凝心寂照 绵绵密密 亲亲切切 逼至极处 山穷水尽 机缘成熟 触著碰著 见色闻声 忽惊而惺 冷灰爆豆 绝后复苏 云开天朗 身心顿寂 体同虚空 遍身汗流 豁然彻悟 自性智光 全体透露 静慧发生 十方廓然 昊日当空 圆照明彻 三关透脱 顿契无生 智周法界 道证真常 亲证藏性 亲见本来 此即所谓 大寂灭海 大自在性 大智慧光 大解脱法 生灭灭已 寂灭为乐 客尘烦恼 从此永灭 冷暖自知 亦不吐露 即以悟处 历境验心 随缘保任 珍养婴胎 净除流识 镕成真智 其他相关文章
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