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  五、自性本体

  余定熙居士编集

  本觉性海  如来藏心  灵明湛寂  圆照法界

  体离断常  性非垢净  相无尘染  纯净无杂

  虚灵绝待  竖穷横遍  含育出生  一切万法

  心量广大  犹如虚空  无有边畔  体性空寂

  无名无相  凡圣齐同  非浊非清  无背无向

  迷时非失  悟时非得  处凡不减  在圣不增

  杂染不垢  修治不净  非虚非实  不生不灭

  无往无来  非一非异  常存常泯  超善超恶

  互遍互摄  亡中亡边  离缘离相  无修无证

  不住三际  不离三际  不住五蕴  不离五蕴

  不住四大  不离四大  非见非闻  非觉非知

  不出不入  无明无晦  不可智知  不可识识

  无示无说  非定非慧  非智非愚  非取非舍

  非新非旧  无作无起  无缚无脱  无依无住

  非染非净  非色非心  离挂碍相  离烦恼相

  离于涅槃  戏论颠倒  不可身证  不可心知

  非希望得  非因缘想  本离四句  本绝百非

  本遍一切  本含一切  从本以来  离言说相

  离名字相  离心缘相  毕竟平等  无有变异

  举心动念  即乖法体  智慧了之  则光明显

  烦恼覆之  则妙体隐  真空本体  非动非静

  净智妙圆  空相常遍  湛若虚空  莹若净镜

  毁赞不及  义理难通  无遣可遣  无相可取

  言语道断  心行路绝  无漏无为  无量无边

  超过一切  限量名言  踪迹对待  真如绝待

  差别之相  了不可得  湛然常寂  妙用恒沙

  自在无碍  体用如如  绝待圆融  不可思议

  十世古今  不离当念  无边刹海  不隔毫端

  心性无染  本自圆成  寂灭现前  大用无方

  其用则如  旭日之升  圆明朗照  其体犹如

  皓月西落  清净寂灭  即寂而照  即照而寂

  寂而恒照  照而恒寂  如言其有  纤毫不立

  体性空寂  自在无缚  如言其空  万法齐彰

  圆融无碍  周遍法界  未得为性  已得为智

  本源清净  名本觉性  诸佛菩萨  蠢动含灵

  悉皆同此  大涅槃性  此性实为  万法之本

  迷悟之源  能发无漏  世出世间  一切万法

  皆依此性  而得建立  随悟净缘  则为四圣

  随迷染缘  而成六凡  众生与佛  同一觉体

  只因迷悟  而隔天渊  缘生无性  生佛平等

  无性缘生  十界悬殊  生死大梦  随倒想生

  如从梦觉  倒想自离  若悟真空  五蕴六入

  一切皆如  尘劳本净  无道可修  无灭可证

  若得大觉  生死永尽  究竟涅槃  得大安乐


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