余定熙居士编集 无尽法界 无边时空 尘尘刹刹 一切万法 本自无性 皆从缘生 仗因托缘 宾主重重 和合而生 相依而成 以此生故 而有彼生 以此灭故 而有彼灭 因不孤起 仗缘方生 缘不自成 助因而有 因缘要素 时节和合 形成假相 刹那变易 生灭相续 幻现住世 和合力尽 关系消失 终归败坏 成住坏空 迁流不住 幻不可得 欲求永恒 独立自存 不变单体 无有是处 因缘和合 虚妄有生 因缘别离 虚妄名灭 一切万法 若自有者 不应待缘 众缘生故 即无自体 亦无自相 非有而有 幻相不实 有即非有 当体即空 诸法缘起 故自性空 自性空故 待缘生灭 生灭灭生 刹那不停 因果感赴 幻现世间 分别因缘 而起三界 设无生灭 不成有为 此明空故 有义得成 依此有为 观察无常 一切万法 未有一法 非因缘生 缘生如幻 空无自性 生灭定相 了不可得 缘起即空 毕竟无体 即是无生 此明有故 空义乃显 缘生无性 平等一相 始终如如 湛然清净 无性缘生 古往今来 事事物物 水月镜花 众缘幻合 所起假相 缘聚则生 生非实生 缘散则灭 灭非实灭 法起之时 不言我起 法灭之时 不言我灭 各不相知 各不相到 起唯缘聚 灭唯缘散 当处出生 当处虚寂 故知诸法 依他起故 即生无生 不见生相 即灭无灭 不见灭相 古德所谓 生而无生 法性湛然 大集经云 了了见者 知一切法 无有二相 万法性相 法尔如是 如是性相 亦无主者 一切众生 无明覆障 正智不生 不如实知 横起分别 遍计执著 迷失万有 真实之相 于无生中 妄见生灭 起惑造业 迷沦生死 古德所谓 无生而生 业果俨然 依他如幻 唯是一心 真常性中 原无迷悟 灭诸戏论 毕竟寂灭 心外无法 当体圆成 不随缘生 不随缘灭 空性常住 不待缘故 修学般若 观察根尘 五蕴万法 因缘所生 相依相成 即假即空 如虚空华 无有自性 因假说空 因空说假 空假对待 当体即中 即一即三 即三即一 作是观者 妄念不流 遇境逢缘 心定不动 不取不染 荡然无碍 俨然生灭 唯见无生 无缘生义 二空不成 人法俱实 真心不显 颠倒梦想 沉沦三有 湛然无生 唯见生灭 不悟缘生 幻现六道 若见缘性 则脱缘缚 彻悟缘起 法相空寂 即了缘生 证入真性 无我我所 寂灭涅槃 即得顿证 无生法忍 能悟一念 缘起无生 超彼三乘 权学等见 三摩经云 了一切法 悉从缘生 于缘生中 无有少法 而实积聚 以彼诸缘 皆不实故 若法缘生 即是无生 故知诸法 皆悉无生 菩萨了知 万法无生 即得成就 诸菩萨道 其他相关文章
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