海涛法师编著 ◎佛法的多彩多姿，适化无方，凡不能统摄总贯，不能始终条理，都会犯上偏取部份而弃全体的过失。就如同取一滴水而弃大海，不能完整的把握佛法，以为法就等于一切，不需要广修遍学，所以一经一佛一咒的佛法，才大大的发展起来。这种家风，使佛教走上空疏贫乏的末运！ ◎如来出世的真实意趣──教导人类，由人生而直趣佛道。所以著重熏修十善正行，不废世间资生事业，依人乘正行而趣向佛乘，而不以厌离（如念死）为初学的法门。人乘正行而趣向佛道，也就是摄得五乘共法、三乘共法功德而趣入佛道。 ◎如来说法，总是先说‘端正法’──布施、持戒、离欲生天（定）。然后对有出世可能的，授以出世法门。 ◎以‘五乘共法’、‘三乘共法’、‘大乘不共法’，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。 ◎‘福德资粮，则人天具摄；智慧资粮，则声缘相协；律及经论，皆所依止；仅取一分，不成菩提’的全体佛教。 ◎（一）‘归敬三宝章’── 归依处处求，求之遍十方， 究竟归依处，三宝最吉祥！ 所说归依者，信赖以为体； 归彼及向彼，依彼得救济。 若人自归命，自力自依止， 是人则能契，归依真实义。 ◎（二）‘闻法趣入章’── 由闻知诸法，由闻遮众恶， 由闻断无义，由闻得涅槃。 病想医药想，殷重疗治想， 随闻如说行，佛说法如镜。 趣入正法者，应亲近善士， 证教达实性，悲愍巧为说。 闻法而发心，随机成差别。 下求增上生，现乐后亦乐。 中发出离心，涅槃解脱乐。 最上菩提心，悲智究竟乐。 ◎（三）‘五乘共法章’── 正信归依者，应修于正见， 及修于正命，胜进不为难。 随业报善恶，五趣常流转； 人中苦乐杂，升沉之枢纽。 勤修三福行（布施、持戒、修定），愿生佛陀前。 依人向佛道，戒行为宗要。 系念佛法僧，戒施天功德； 正念弥勒尊，求生彼净土。 ◎（四）‘三乘共法章’── 佛说解脱道，四缔与缘起， 甚深诸佛法，由是而显示。 随业感生死，不出于三界。 烦恼贪嗔痴，不善之根本。 佛摄诸烦恼，见爱慢无明。 苦集相勾缠，死生从缘起。 解脱于痴爱，现证寂灭乐。 三学八正道，能入于涅槃。 缘起中道义，不著有无见，正见得解脱。 ◎（五）‘大乘不共法章’── 不忍圣教衰，不忍众生苦， 缘起大悲心，趣入于大乘。 菩萨之所乘，菩提心相应， 慈悲为上首，空慧是方便。 依此三要门，善修一切行。 菩萨之学处，十善行为本， 摄为三聚戒，七众所通行。 总摄菩提道，六度与四摄。 退失菩提心，嫉悭与嗔慢。 其他相关文章
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