海涛法师著述 行四无量心， 慈悲喜舍是觉者的本性。 也是真爱的表现。 1.唯有真爱，才有快乐。真爱有疗愈及转变周遭环境的力量，为生命带来深刻的意义。 2.佛陀尊重人们实践自己信仰的渴望。 如果你喜欢静坐，那你就修行静坐。 如果喜欢行禅，那你就修行行禅。 这是延续佛陀精神的方法。 如果你切断你的根，你会快乐不起来。 3.龙树菩萨说： 行慈无量，熄众生心中的愤怒。 行悲无量，熄众生心中一切忧郁和焦虑。 行喜无量，熄众生心中的悲伤和人无欢。 行舍无量，熄众生心中的仇恨，厌恶和执著。 4.有一次佛陀对他喜爱的侍者阿难尊者说： 将这四无量心教给年轻比丘，他们将会感到安全、坚强和喜悦，身心无苦恼。终其一生，有能力行纯净的比丘道。 5.佛陀说：‘行四无量心，又行七觉支、四圣谛及八正道者，可深得开悟。’ 慈悲喜舍是觉者的本性。也是真爱的四层面，存在我们心中、每个人心中和每件事中。 6.真爱的第一点是慈，是给予喜悦快乐的意愿和能力。 要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。 7.没有理解，你的爱就不是真爱。 8.在我们心中，都有爱的种子。 我们可以培养这美妙的能量之源，孕育那不求回馈的无条件之爱。 当对某人有深刻的理解，即使那人曾伤害过我们，我们也会无法抗拒地要去爱他。 释迦牟尼佛授记，下一劫的佛是弥勒佛－爱之佛。 9.真爱的第二点是悲，也就是舒缓和转变苦难、减轻忧伤的意愿和能力。 10.一个悲心的言语、行动或念头，就可以减缓另一个人的苦难，带给他的喜悦。 11.佛陀有噱够的理解、冷静和力量，因此苦难击溃不了他。因为他知道怎样去对付苦难，怎样去转变苦难，所以他有办法对苦难微笑。 12.真爱的第三点是喜。真爱总是替我们和我们所爱的人带来喜。 如果我们的爱无法替双方带来喜，就不是真爱。 13.真爱的第四点是舍，意即是平等心，不执著、不分别、平等心或放下。 14.喜的深层意义是充满平和与满足的喜悦。看到别人快乐时，我们会感到开心，但我们也会为自己的幸福而感到开心。 如果没有办法为自己而喜，我们又怎么替别人而喜呢？喜是为了每一个人。 15.如果你的爱有执著、分别、偏见或依恋，这就不是真爱。 16.想要理解和真正爱一个人，便要把自己放到他的立场，与他成为一体。 做到这样，就不会有‘我’或‘他’。 17.少了舍，你的爱可能变成霸占。夏日清风清爽宜人，但若想把微风关到锡罐中，自我独享，微风便会逝去。 我们的所爱也是如此，像云朵，像微风，像花儿，若囚禁于锡罐，唯死而已。 真爱容许你保留你的自由，也让你所爱的人保有他的自由。这，就是舍。 18.要让慈确实是真慈，必须要有悲、喜、舍。 要让悲确实是真悲，必须有慈、喜、舍。 真喜必须要含有慈、悲、舍。 而真舍也要有慈、悲、喜才行。 这是四无量心的互生性。 其他相关文章
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