海涛法师编著 ◎爱惜自我，是一切苦难之源；爱惜他人，则是所有功德之本。要多修习自他相换法门。 ◎‘你的存心是，一切做为，都是为了所有众生。’——转换关心的对象——众生。 ◎禅思今天你就会死亡——那么你要如何安排人生呢？ ◎系住这一颗心，就系住所有老虎、狮子、象、蛇、仇敌、地狱的守卫、巫魔。（寂天菩萨） ◎一旦降服了内心，心流中不再有嗔恨，就不会有外在的仇敌。 ◎护心以外的任何行为，有什么用？ ◎我们的整个问题在于不明白诸法的实相，而活在幻想中；不了解一切如幻，是根本的幻想。这个颠倒见、无明，是一切烦恼的根源；它促动造业，所造的业在心识留下种子，成为轮回的肇因。 ◎务必觉察：一切缘起法本质上是短暂的，而且本质上自性空。 禅观‘心经’ ◎‘一切诸法本，因缘生无主，若能解此者，则得真实道。’（马胜比丘） ◎‘因缘生万法，凡再生之法皆是即将毁灭之法。’的真理，能够支撑住修行者的整个人格，铸成他清净的行为与无上的威仪，这即是真理的力量！ ◎一切事物都有生有灭，而且生必有因，灭必有因；我们的生灭和存在，其实正是建立在‘因缘’这种关连之上。 ◎‘我’不足爱惜；眼前的‘我’，仅是假名安立的，那么就没有什么好爱惜、执著的了。 ◎自我爱惜是唯我独尊的独裁，本来是为了利益自己，却只会带来麻烦和失败。 ◎任何人都绝不可能离开他人而生存，须藉团体的力量来维持自己的存在；佛法存在于自己与他人的关系之中，亦即，佛法存在于互相关连的世界。 ◎人生真正的快乐，始于爱惜其他众生。一旦你开始为其他众生过活，在你把关心的对象从自己转换为其他众生的时候，内心顿时放下自我爱惜，便解脱自私心的束缚，内心便获得真正的解放、自由及满足和安宁。 ◎利用困境，摧破自我爱惜；受苦、疾病等是净除恶业和障碍的扫帚。 ◎为什么不爱惜助你修行，生起佛道，成就佛果的仇敌？ ◎‘为了一切众生，我要成佛！’‘我们要对一切众生负责。’我们有责任解除所有众生的一切苦及苦因——无明障，并引导他们成就佛果。 ◎要引导众生逐步得到安乐、证悟成佛，我们必须通晓每一个众生的一一业，一一心量和特质，以及适合他们每一位的种种不同的法门。这只有靠‘一切种智’了！ ◎所谓的‘我’，是应该永远要舍弃的对象；所谓的‘其他众生’——即使仅仅一个众生，是必须恒常爱惜的对象。把生命奉献甚至仅是一位众生，那才有生命的光明与快乐。 ◎别无选择。既然你不喜欢烦恼，那你必须修行佛法。从内心里去除苦因，创造乐因。 ◎回向：怀著菩提心，空性见回向功德，就好比把一滴水倒入大海，只要大海存在，水滴就存在。 其他相关文章
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