海涛法师编著 ◎佛陀是彻悟宇宙人生真理的觉者，超越了烦恼痛苦的束缚，达到身心自在解脱。 ◎学佛真正的目的，是以佛菩萨为榜样，净化心灵，祛除烦恼。 ◎诵经，是诵念佛陀的教诲，进一步，将经典的教导，加以落实到日常生活中，以求身心的改变与净化。 ◎慎守口业逢凶化吉；弃恶修善消灾免难；早晚定课自我教育；修学佛法落实生活。 ◎修行的动机是基于人生的需要，做定课的目的为圆满的自我教育。 ◎佛陀虽然能觉悟宇宙人生的真相，却无法改变世间已有的状态。 ◎能修行佛法，以智慧通达宇宙人生的真理；内心清净，没有烦恼，名‘出世间’。 ◎学佛，具体而言，乃是学习‘如何使心灵超越痛苦的智慧。’ ◎‘认识痛苦’——‘遍知一切苦，永断生死流。’ ◎知苦、断集、慕灭、修道。 ◎往往跟你最亲密的人，却常常让你痛苦、挂怀；反倒是一些忤逆你的人事，却成了砥砺的利器。问题全在于你用那种心态面对。 ◎佛说：‘没有人能束缚我们，只有自己束缚自己。’ ◎‘世间为我所用，非我所有。’有那样东西是你的？！ ◎追求心灵的超越，就是要破除‘我相’，摧毁‘自我意识’的空间。心一旦没有执著（是故空中无色，无受想行识，.......）就可以包容一切事物。 ◎不执著的人，才是世界上最富有的人，他能真正拥有一切，整个宇宙都是他的财富。（心包太虚，量周沙界） ◎佛法修持的总纲是：‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。’ ◎修学智慧的次第是：听闻佛法，审慎思惟，实践履行。（闻思修） ◎龙树菩萨说：‘虽空，幻相法尔可闻可见。’（体、相、用） ◎肯定因果，空性解脱。了知一切顺逆无非空幻不可得的缘生缘灭；当下不执著一切诸法，平静接受，如如不动，自性解脱。 ◎经云：‘文殊遇缘则有师。’文殊菩萨就是以因缘为老师。 ◎菩萨的大悲心就是平等心。‘愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。’ ◎忍耐是天地间最宽大的包容能量。 ◎〈增阿含经〉：‘小儿以啼哭为力，女人以娇媚为力，比丘以忍辱为力，国王以威势为力，罗汉以少欲为力，菩萨以慈悲为力。’ ◎无常无我是自然界的现象，缘起性空是自然界的理则，地水火风是自然界的元素，真如自性是自然界的本体。 ◎六波罗蜜经：‘大悲心为父，菩提心为母，善法为知识，能救护众生。’ ◎‘佛法在众生中求。’菩提心以中道实相为体，以四弘誓愿为相，以自利利他的菩萨行为用。 ◎‘我皈依佛陀，佛法与僧团。为我真正之福利，我受持戒律。’ ◎‘智者失去财富，尚能继续生存；富者缺乏智慧，生不如死。’ ◎‘过著不贪婪的生活，让你的心充满仁慈，保持正念，专注一处，及内在平稳、集中。’ ◎‘削瘦身体、节制食量、少欲知足，及泰然自若，驱走奢望与不再执求，如此，无所求者，证得涅槃。’ ◎‘充满著精力与毅力，常积极实践所学的，但智者不应过于自信，直至痛苦已全消失。’ ◎‘贪爱友伴和睡眠、松懈怠惰、轻易动怒，这是痛苦之源。’ ◎‘唯当你能做到你所教导别人的，那么你抑制了自己，你便能抑制他人。的确，抑制自己是艰难的。’ ◎‘你自己一定要监视自己，你自己一定要审察自己，守护自己，保持正念啊！行者，你将活在快乐中。’ ◎‘平心静气，心神集中，纯净及不受污染，仁慈对待所有众生，这是达到最高境界之道。’ ◎‘你应该发展对敌友一致的爱心，当爱心发展到完美时，你会证得正觉。’ ◎‘我对无脚的有爱心，我对有双脚的亦有爱心，对那些四只脚及多只脚的，我也有爱心。’ ◎‘一切众生，一切生物，愿大家都有好运，不遭受任何伤害。’ ◎‘经常快乐的是智者，他内心完全自由，不为感官之欲染污，他平静，并且不执著。’ ◎‘摆脱贪欲、超越所有感官之欲，是世间之乐。但弃除自负的“我是”，为至上之乐。’ ◎‘空的东西才发出声音，盈满的常常平静无声。愚者有如半满之壸，智者则像又深又静之池。’ ◎‘保持身体寂静、言语寂静、心念寂静及毫无污点，贤者从寂静中受惠，真正地洗掉罪恶。’ ◎‘和平、沉默与自制、静默少言，不傲慢自负——这人除去所有罪恶，有如风刮尽树的叶子。’ ◎‘佛陀在这世间出世，在这世间成长与居住，但不为尘世所污染，好比莲花不为浊水所污染。’ 其他相关文章
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