海涛法师编著 ◎智慧的培育与修行的关键所在，它就是正念、注意或返观自照。 ◎平静、清醒、无所执、不分别计较的心，自然充满美德和慈悲。 ◎把注意力摆在当下，使我们愈来愈清楚地看到身心变化过程的实相。 ◎唯有透过毫无拣择的察觉力，方能使我们透视并了解这个世界的真相。 ◎佛陀入涅槃前最后的教诲是：‘精进不懈，保持正念。’精进并不是要努力去改变事相，而是单纯地在每一时刻保持清醒。就在当下——保持清醒。 ◎概念是随著经验产生的，正念是专注于过程发生的当下，而不是用概念反映该事物。要警觉当下以及过程本身，它是认识事物真相的唯一下手处。 ◎培养正念不仅能使我们透视世界的真相和了解烦恼产生的原因，更令我们远离执著、嗔恚和无明，让我们的心时时刻刻保持清醒而纯净。最后，我们会体验到，没有一个实体在获得什么，只有过程变化的自然无常、空、无我。 ◎佛陀的基本教法——慈悲和智慧。智慧就其消极面而言，是内观透视所有现象的本质，并且导至内心的平衡稳定。慈悲和爱人则是智慧的积极面，它们是对佛法和自然法则深刻体悟之后，在这世间的流露和展现。 ◎修行应强调培育内观，使慈悲随著内观的体验而自然流露。直接体悟到无常，不圆满、空性，必然会产生慈悲的果实。 ◎真正的教法都导向体悟身心现象的本来面目。 ◎一旦清楚地看到自己生命的痛苦，对于别人的烦恼也会感同身受，而欲极力为之排解。 ◎无所不在的爱来自全然的无私无我，而所有佛教徒的修行皆应以消除贪、嗔、无明为目标，拔除内心自私自利的根源。 ◎缺乏慈悲的滋润，智慧之道将显得干涩而理论化，没有智慧的慈悲又容易流于肤浅或误导。 ◎凡有助于息灭自私的修行，像仁爱、世间的善行、慈悲观、或者导至最深智慧的内观法门都是属于佛陀修行的一部分。 ◎随著修持的进展，会更清楚的了解到个人的解脱与所有众生的解脱是息息相关，因为若只追求个人的解脱，即表示仍妄执有一个可以跟别人分开的自我。 ◎人们一旦领悟到二元对立的消失以及空性，是深挚的爱将由甚深的智慧中流露，并毫不犹豫地展现他的慈悲于世间。 ◎精神修炼是一种很单纯的心灵培育的功夫，它使我们的内心无贪、无嗔、无痴，或者使其专注、清醒、安定和充满慈悲。 ◎从智慧流露出来的喜悦超越所有的知识和力量，它是一种真正内在的祥和与快乐，它不会随著身心现象的迁流变化而动摇，是一种超越生死的安详宁静。 ◎修行有两种不同的态度：一种是精进不懈，获致禅定和开悟。第二种态度是修行本无所得，亦无所求。你愈努力地想求开悟，智慧反而不能生起，因为智慧不会从欲望中产生单纯地存在著，放下观照，顺其自然。就在眼前，就在当下；一切本自现前。智慧是心的自然状态。 其他相关文章
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