海涛法师编著 ◎慈悲是在人间实现的。 ◎慈悲不是脱离污浊的世间，而必须向这生死罪恶的世界中投入。 ◎把他人的痛苦引为自身的痛苦，是献身爱他人的极致。 ◎慈悲行的实践者是‘苦他人之苦的人’。 ◎‘菩萨为诸有情，于生死堪受一切苦’。 ◎菩萨行者须立誓做他人的替身。 ◎‘愿我念他所爱，如念自寿命。 愿我念众生，万倍胜自爱。 愿彼所作恶，于我果报熟’。——《宝行王正论》 ◎‘是故大人王，于一切众生，当起慈悲心，施与无怖畏，当满世尊意，广起舍利塔’。——（比丘劝阿育王） ◎‘行慈心者，即得见文殊’——《文殊师利涅槃经》 ◎慈悲的完全俱现者就是佛。所以佛不会惩罚恶人，且对恶人更加怜愍。因而恶人得救，乃是惟有佛教才有可能的事。 ◎自己的救度，存在于不断实践修行之中。 ◎信仰应成为行为上的努力而显现出来。 ◎觉悟一切诸法皆是实相平等，叫做上求菩提， 悲怜众生迷妄无知，故名为下化众生。 ◎在佛前发誓，要实践大慈悲！ ◎出家者，必须亲身体现佛慈悲的人！ ◎‘但学佛祖行履，菩萨慈悲，惭愧于诸天善神所冥照，任佛制而行，一切无所谓苦’——道元禅师《正法眼藏随闻记》。 ◎慈悲会由于修行而与身俱。 ◎慈悲是修行者的本质。 ◎道心第一，身体第二，学业第三。 ◎大乘佛教彻底强调实践必须以空观为基础。 ◎所谓‘高僧’者，不犯淫爱之不淫，不食嗅肉之不洁，坚持戒行，舍名利邪念，修佛道大道，大悲心与佛菩萨相等，怜一切众生，日夜愿救之，谁不敬之。 ◎僧从父母受其宝贵身体，奉佛祖，修大道，继续慈悲广大愿行，永远不惜自己身命。入佛法大海，为扶助多身众生，投舍我一身，称为舍身，是为弃恩入无为时真实报恩。是名出家之孝。——铁眼禅师 ◎被称为高僧的人是生身佛，为信徒所崇拜。 ◎慈悲为六种完全之德（六波罗蜜）之根基。 ◎‘佛子，菩萨摩诃萨，在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心。正念思惟娑婆苦境，自度度彼，令得究竟，以善方便，化己眷属。令入菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所著。以大悲为本，处于居家，以慈心故，随顺妻子，于菩萨清净道，无所障碍’。——《华严经》 ◎‘以慈悲、正直、堪忍等三劝自身，则人也见习，不教而自然导进’。——白隐禅师 ‘不如平日安易，持慈悲心、正直、堪忍三项，努力以使出息入息，无所勉强。’ ◎身体受苦也要修行，为大众说教，才是真慈悲。 ◎佛教既然是一个思想体系，就得靠传授才能弘扬，所以传法就是慈悲。 ◎说法是慈悲行，也是宗教的社会性实践的开展，‘扇慈风于当代’。 ◎佛法在日常生活的实践即是守戒律，行八正道。 其他相关文章
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