海涛法师编著 印顺导师‘般若经讲记’节出。 ◎‘波罗蜜多’——（1）事业成办，圆满成就。（2）到彼岸，即‘度’之意。 ◎佛法的目的，在使人生的苦痛得到解决，达到超脱苦痛的境地。能解除这人生苦痛的方法，名之曰波罗蜜多。 ◎想控制自己，解放自己，非认识自己不可。佛法主要的在教人怎样觉悟自己，改进自己以得痛苦的解除。 ◎依佛法，社会只能在人类充分觉悟，提高人格，发展德性，社会才能完成彻底的更高度的和平与自由。 ◎须从解除自己身心上的烦恼矛盾下手。 ◎佛法解除苦痛的方法是如何呢？ （1）充实自己，增加反抗的力量。 （2）消灭苦痛的根源。 ◎度苦、除苦，是著重在自我身心的改善与解放的。 ◎从人生正觉中去解除苦痛。 ◎释尊就确定了解脱自他苦痛的大志，走上出家、成道、说法的路。 ◎致苦的原因，主要是原于我们内心上的错误（欲、见），及由于内心错误而引生行为的错误。 ◎释尊教人从行善止恶的行为纠正，达到内心的清净解脱——六波罗蜜多。 ◎不要做思想的奴隶，做欲望的奴隶。 ◎一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。 ◎从过去而招感流转到现在，那么由现在的行为也还要招感到未来。这三世流转的生死，可说是生命之流，都是因心的错误指导行为而引生的。 ◎我们要消除苦痛，非从内心上的爱欲和知见改造起不可。自然，这就是行为的改善，也就是人我关系的改善。 ◎改造错误欲见的方法，六波罗蜜多实为主要—— （1）布施：牺牲自己的精神和物质甚至生命，去作有益于他人的事。 （2）持戒：不应该做的，决定不做，应该做的，努力去做。‘诸恶莫作，众善奉行’。 （3）忍辱：正名为忍，彻底解除人生的苦痛，须要极大的坚忍才能成功。 ‘施、戒、忍’著重在行为的改善。 （4）精进：对于善的事情，抱定决心去作。严肃的、坚强的、向上的、百折不回的勇气与决心，即是精进。 （5）禅定：静虑，即精神的安定与集中的境界。由于禅定的力量，可以控制自己的内心。这确是体验真理，发生智慧必须的特殊训练。 （6）般若：即智慧，‘五度如盲，般若为导’，只有智慧才能彻底度一切苦。 智慧是领导者，它需要与布施等行为配合起来，使所修所行不致发生错误，这才是佛法重智慧的真义。 ◎般若慧是从深刻地体验真理所得到的。 ◎依佛法说，一切事物的存在，都不过是原因条件的假合，凡是假合而成的东西，它底本身一定是迁动变化的；他依原因而存在，同时又与他法作缘，他法也迁流变化而存在。这种互相影响互相推动的关系，佛法简称之曰因果系。 而得‘三法印’。 ◎空，是真理中最高的真理，最究竟的真理。是充满革命的积极性——‘大乘之革命’！ 其他相关文章
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