海涛法师编著 ◎人若用武器伤害无害且不应被伤害的人，将会很快受到以下十恶苦： （1）极端痛苦；（2）身体伤害；（3）失心狂乱；（4）重大刑罚；（5）财产破灭；（6）灾害；（7）病痛；（8）国王惩罚；（9）眷属离散；轳死亡后，更往生地狱。（10）火烧家宅。 ◎目犍连尊者劝告大众：‘慎莫不孝父母师长，口业以及心恶念不可不慎。否则，自作自受，业报难逃。’ ‘神通抵不过业力’ ◎‘乐修十善因，于他无损害，诸天常护持，得生四王天。 于父母三宝，恭敬随能施，具忍辱柔和，得生忉利天。 自不乐忿诤，劝他令和顺，纯善修净因，得生焰摩天。 乐多闻正法，专修解脱慧，喜赞他功德，得生兜率天。 于施戒诸行，自性常爱乐，起精进勇猛，得生变化天。 是最上有情，具沙门梵行，增长解脱因，得生他化天。’ （六趣轮回经） ◎五百世常为人作苦工的贫生口业：‘比丘不事生产，不做苦力，为什么要给他吃饭？’ ◎优婆塞戒经卷六·五戒品：‘善男子！若得人身，多饶财物，兼得自在，先应供养父母、师长、和尚、耆旧、持法之人。供给远至、初行之人、疾病所需。言则柔软，多有惭愧。不偏信敬有德一人，见有贤圣持戒、多闻，能以舍宅、饮食、卧具、衣服、病药而供养之。深信僧中多有功德，修习向道，得须陀洹果，乃至能修向阿罗汉，得阿罗汉果。修金刚三昧，电光三昧。观如是已，平等奉施。如是施已，得无量福。是故我于鹿子经中，告鹿子母曰：虽复请佛、及五百阿罗汉，犹故不得名请僧福。若能僧中，施一像似极恶比丘，犹得无量福德果报。何以故？如是比丘，虽是恶人，无戒多闻，不修善法，亦能演说三种菩提，有因有果，亦不诽谤佛法僧宝，执持如来无上胜旛，正见无谬。若供养僧，即是供养佛僧二宝。若观佛法功德微妙，即是具足供养三宝。’ ◎善生言：‘世尊！云何菩萨趋向菩提，其心坚固？’‘善男子！菩萨坚固，具足四法：一者、受大苦时，终不舍离如法之行。二者、得大自在常修忍辱。三者、身处贫穷，常乐施与。四者、盛壮之年，常乐出家。’ ◎善男子！一切施中，施无怖畏，最为第一。是故我说，五大施者，即是五戒，能令众生离五怖畏？……善男子！有五善法，围绕是戒，常得增长。如恒河水。何等为五：一者、慈。二者、悲。三者、喜。四者、忍。五者、信。……离五戒已，度生死者，无有是处。善男子！若人欲度生死大海，应当至心受持五戒。 ◎一切善恶，皆因我身。善男子！生忍因缘，有五事：一者、恶来不报。二者、观无常想。三者、修于慈悲。四者、心不放逸。五者、断除嗔恚。……若人软言，净身口业，和颜、悦色，先意问讯，能观一切苦乐因缘，当知是人能修忍辱。 其他相关文章
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