耕云先生讲述 开显最上一乘，咸令有缘众生入佛知见，是世尊出现世间的唯一大事因缘，其余统名方便。 既是不二，一也不立，凡有言说，唯有对治，病瘥药亦成忌，故曰‘建立非真’，虑生法执也。 偏是有人喜欢‘入理深谈’，而且谈个没完，因而耽搁行程不少。一段‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。’若肯不涉思惟蓦直体取，确是大神咒、大明咒、无上亦无有能相等之咒。无如颇有玩理成癖者，以‘瞥起空见空成色，心不染色色即空’之义，自诩是不二法门，直是连门犹未望见在。 更有趁块之徒，抓住古德一言半句，大谈体以发用，用中见体，自谓但恁么去便是到家语，显见太远生！ 明明向他道‘销融顿入不思议’，他偏又思索、推敲不二法门去了。 禅的性格 为什么宗风不振，祖道式微？此无他，缺乏堪能承当大法的根器而已。除非上根利智，难当祖师炉冶钳锤；不经宗匠千锤百炼，便不能镕铸出精纯无杂，以法为生命内涵和生活内容之佛法性格化了的法门龙象，也不可能把佛法活生生地展现于扬眉瞬目、撑拳、竖指、棒喝、语默……等生活的全面。这便是人才寥落的根本症结所在。 有人问洞山佛法大意，洞山毫不思索的答以‘麻三斤’。这便是佛法性格化自然反应的一个例子。也许人们不太习惯于‘不可思议’，或者误解了它的真正意旨，‘麻三斤’竟然腾传古今中外，直到如今依然有不少人在那里‘锯解秤锤’呢？ 其他相关文章
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