耕云先生讲述 你如问：什么叫作保任？我只能说：保者，保护，期其无损，保有，冀能不失；任者，信任，的的无疑，听任，一向依它。 若是更问保任个什么？尽管我没有资格答话，却不妨谈谈相似的。 ‘中庸’说‘天命之谓性’，点出了浮沤大海分明不二。‘率性之谓道’，是说依大海，莫认浮沤。‘修道之谓教’，教你如人牧牛，莫犯稼苗。‘不可须臾离’者，保任之功原是如此。 此事‘操之则存，舍之则亡’，才失操持，便不能‘保’；苟萌私念，显已非‘任’矣。若还躯壳起念，必失所‘保’，本性既已迷失，泣歧叵能幸免。 刹那 六祖大师说：‘前念不生即心，后念不灭即佛’，你道前念、后念是同是别？若还囫囵吞下，轻忽带过，未免辜负深恩。能谛信‘即心即佛’，便知前念后念，总归无念。本不生，何有灭；既不灭，何由生？唯无生非是沉空守寂，不灭非是想念恒持，而是‘刹那无有生相，刹那无有灭相’的本心原貌。 若能把捉住这五千分之一秒的‘刹那’，便能‘当下还得本心’，试问：刹那间你能起得什么心念？还有相续否？便知刹那刹那……即是‘无所住而生其心’。 证入此刹那时，当下证入生命之永恒，待更思量，生灭炽然。若道不契，振威一喝，瓦解冰消。不然待拙棒来为你说破！ 其他相关文章
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