耕云先生讲述 禅，具有无限之涵摄性与超越性，为心灵之升华，生命之全貌，是人类文化公产。而如‘五灯会元’‘指月录’等所标举之禅，则更是中华文化精神特彩之一。 禅，‘语证则不可以示人，说理又非证不能了’，因为纵使全身是口，道不得千万分之一，纵使说得天花乱坠，充其量亦只是‘相似’，并不是‘全等’，纵使道得十成，只是‘未到在’。故禅以悟为生命，以证为实际，必须是全生命、全理智的当下证得，全身融入，才真正能体悟禅；只有体现了禅的全体──真理人格化，才有商量的余地及开口的资格。此外一切知识、推理揣测所得到的理解，可以允称知识或学问，然而它绝非是禅。 禅，既是真理的全体，无物可对，亦无物可立；‘止观双运’犹非宗门禅，‘定慧等持’亦是启蒙语。大学定、静、安、虑、得不是禅。佛陀‘以无住本立一切法’，故所谓‘知止’，所谓‘站住不动’的‘禅’，应该是无生命的‘死禅’。中国无此种禅，无以名之，权曰：‘杜撰僵尸禅’。创此禅者，形灰智灭，修此禅者，万劫永沉。 不入他家门，不晓他家事。底事强作解人，鲁莽放矢？果然少分体认得禅的真精神，亦当知‘老臊胡’、‘干屎橛’，不异‘道在屎尿’。‘一棒打杀给狗子吃’，乃‘天上天下唯我独尊’之现身示范，真谛全举，亦乃至佳注脚。古人称云门真报佛恩者在此，岂可谬云背弃祖宗？于此犹错会，凭什么开口谈禅？须知禅重法的承递，并非一如神教的祷告崇拜，否则何有于禅？ 以上三句，无不旨在突出──真自由、真平等、真独立的佛法精神，其境界又岂是‘与主同在’，永远为奴之徒所能梦见？ 其他相关文章
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