耕云先生讲述 二祖求法，立雪断臂。临济问法，三度被打，云门扣参，折损一足。斯三者卒能绍祖继灯。 故知志求上乘，须坚道心，苟非百折不回，卒难荷担大法。 非但佛法如此，儒者之悬梁、刺股、囊萤、映雪，莫不皆然。 亦非仅中国如此，希腊哲学家乔日奈，求教于老安德逊，数遭峻拒，乃乔日奈求学志坚，纵是杖尺相逼，亦不肯退，终能感动其师，收录门墙，亦卒能继承安德逊哲学衣钵。 世学尚且如此，而况无漏解脱大道？ 欲冀真乘，莫掉轻心也。 心与佛 心与佛，是佛法的核心──研究佛法的中心课题。 虽然经有明诲，类似‘是心是佛，是心作佛’，‘心、佛、众生，三无差别’的句子很多，显见心外无法。也尽管傅大士肯定地指出：‘了本识心，识心见佛；是佛是心，是心是佛；念佛念心，念心念佛……’。而且大梅初参大寂，见说‘即心即佛’，当时便大悟于言下。偏是南泉却又道：‘苟言即心即佛，如兔有角，非心非佛，牛羊无角’。以后宝积也说是：‘若言即心即佛，今时未入元微，若言非心非佛，犹是指踪极则’。果然是‘家家门前火把子’，实难参详，端的是‘但有言说，都无实义’。 如今且莫尽听他闲言语，也莫理他‘开口便错’。请问：什么是心？若能识得本心，便不受前尘覆盖，便是‘识心达本源’，便能不随言语转，不受他人惑。一切语句、非语句，奥义、非奥义，入手便判，有何窒碍？一任他横说竖说，总还他个不理睬。何以故，并无剩义，不劳续貂！虽然如此，也须亲证才有开口的资格。不然尽是多虚少实，纵然说得天花乱坠，自己不脸红，他人一傍作呕在！ 其他相关文章
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