耕云先生讲述 宗门大法传承，极为郑重，为师者传法毕，皆咐嘱以：‘善自护持，毋令断绝。’由斯每多误会为有‘上来密语、密意传授’者，实则若有所得成甚佛法？故传法者，以‘传无所传’，示‘得无所得’而已，宁有实法授受？ 虽然如此，不有此事，则法脉难续，慧日将沉，又未可视同等闲也。 盖正信学人，舍亲出家，志切大法，精勤修学，经三年、五载、或十年、二十年之时常力学、广参、沉思、静虑，每于心意集中，扩放或于大德启发、开示下，恍有所得。根器浅薄者，每妄以已得‘正受’，其实，如非因忘缘暂得心识宁静，多半彷佛光影门头，扑捉境界；甚至有谬认由放松思念，所产生之‘心不在焉，视而不见’之颓废意识为‘定慧等持’者。上焉者得少为足，犹属大幸；下劣者、竟认贼为子，自误误人。如此修行，与道相悖。似此不有大法传承，如何续佛慧命？以斯乃有传法之举。 究实而言，实无所传，只是藉经验、智慧方便启开正眼，令其灼见至理，然后验其所悟，印其所得，证以坚信，故曰：‘如是，如是，善自护持，毋令断绝。’ 斯时也，心镜交辉，灯火相续，强曰以心印心，真是有理难申，有口难言，但自灼然见，默然契而已，岂是得意忘言？盖此事乃超经验、超知识、超感官者，千圣尚不能传，教伊如何能言？ 其他相关文章
|
