耕云先生讲述 倘使你问我：既然此事人人具足，个个圆成，因甚又有天龙一指、黄龙三关、临济三玄、曹洞五位，沩仰九十六圆相、法眼六相、云门顾鉴咦！…… 诸般奇特？诸家是同、是异？我将笑你太见外生。勘得透时，他诸家未立纤毫，何有同异；若也勘他不破，果然是向上一路，密不通风。 其实一切门庭设施，无非善巧方便，岂有实法可得？若是会了的人，入门不妨一笑，彼此心照不宣；若是风尘汉，进门吃棒有分。何以故？只怪伊不肯专心粪扫，妄缘外境。且莫怪他严峻无情，是你误了他垂钓的大事。抑又岂是彼诸大老者，故意卖弄风情？特恐阶前草深三尺，如来家业无人担荷耳。 虽是门庭设施，接机作略，要且是含有无限挚忱，与无比严肃性的。观乎船子德诚禅师，接引夹山因缘，可见一斑矣。 三关 有等偷心不死的杜撰禅和，见他黄龙慧南卅年中，辄以：‘人人皆有生缘，上座生缘在何处？’‘我手何似佛手？’‘我脚何似驴脚？’勘验人，便道是禅林三关。 又见雍正说是：不挂一丝，前后际断。曰‘初关’；山者山，河者河，色、声、香、味、触、法，尽是本分，无一物非我身，无一物是我己，色空无碍，获大自在曰‘重关’；家舍即在途中，途中即在家舍，行斯、住斯、体斯、用斯，如是惺惺行履，无明执著，自然消落，曰末后‘牢关’。又一‘三关’也。 似此执虚为实，何异外道之谈？竟也有人俯首贴耳，一昧盲从，禅风焉得不堕？悟门焉得不塞？若是通家，一尚无可立，更何有二三？如此参禅，不如掩关阅藏去好！ 其他相关文章
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