耕云先生讲述 佛法不难，难在明心；明心尚不难，难在十人九错会。逊乃执□为金，认贼作子，尽坏家珍，损却法财，痴狂外走，逐物而沉，最堪警惕。 因是之故，劳他大悲释尊，不惜眉毛，在楞严会上，七处征心，十番显见。饶是当场解结，分析譬喻，阿难犹自茫然，大众总皆罔措。明心之难，于此可见。要皆因为‘学道之人不识真，只因从来认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。’此处若拣择得出，毫不拖泥带水，许你当下明心见性，疾得解脱。若说无心合道，将见触途成滞，饶你性水澄明，与道翻成障碍。莫问如何即是？何不自看、自参？ 用心难 悟后起修，路途千差，未至无学，须善用心。善用心者，非谓合目藏睛，活人装死；须是抖擞精神，奋志冲关，必至穷源澈底，方好归家稳坐。若也得少为足，允称棺材里的死人。 或问用心若为安稳？不妨学他古人‘恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无……。’方能‘过化存神’，少分相应‘般若三昧’。离此用心，热病难免。若道无心可用，将见道业荒废。然则毕竟如何用心？岂不知直心是道场？但能纯一直心，莫起妄想，是的归是，非者归非，当行断然行，当止断然止，取与不苟，泯然忘机，斯则用而不动，到处自由，事事省力，更不须‘洗心退藏’也。 其他相关文章
|
