耕云先生讲述 自从达摩大师说了一句：‘并无功德’的激励语，不但接引梁武帝没有成功，而且福德与功德，从此在后人的心目中，便成了截然不同的两回事。遂使鸣高之士，视福德为庸俗，而不屑为；虽羡功德为高尚，却力有不逮，致二俱不成，萧瑟仍旧，良可叹息。 其实作福德能离执，福德即是功德；行功德存念想，功德却成福德。 大师方便警策，武帝临机颟顸，拖累后昆，薄福德而不为，作功德求显应，不仅埋没祖师深心妙旨，尤虑做作失真，因执成妄。果能三轮体空，万行全同无作；丝毫有所得心，功行报在人天。 多少闲学解，埋没祖师心！ 诚、敬、信 ‘诚’诚者，纯一不杂、集中之心力，无我之热忱，差可形容。稍涉机心，不名诚矣。 ‘敬’敬者，统一心身，肃然拱奉，无丝毫苟且、放逸之心行，稍相应耳。 ‘信’信者，肯定不移，坚决归向，生死以之。集全生命之情感、智慧、意志投向之，义无反顾，丝毫犹豫、怀疑不名信也。 吾人学法欲期成就，除必具备做一个正人君子基本条件外，‘诚’、‘敬’、‘信’乃不可或缺之信条，且为成败所攸关。否则背道而驰，决难与法相应，所谓人成而后佛成也。良以至道无难，唯人自障自误则难矣。但人非生而为圣贤，孰能无过咎，故必时刻自省忏悔，克念作圣，庶几与道日近。 其他相关文章
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