耕云先生讲述 何以德行兼具，精勤向道，却不能澈悟？此无他，困在义理而已。盖有所执，必有所困，困境未脱，只有钻牛角尖的份。百尺竿头，犹且难期，悬崖撒手，何年何月？果肯于世谛、真谛、最胜义谛，入目便判，知得便休，绝不耽著系念，绝不拖泥带水，不妨覃研精思去。一旦义尽理穷，莞尔一笑，便与迦叶见世尊拈花时的破颜微笑境界无殊。 尽管‘心空及第归’是实话，然而不到山穷水尽处，谁又肯死心？也不仅是佛法如此，历年来也不知道有多少敦品励行的读书人，毕生不能迸发出断然无疑的真知见，民胞物与的真情感，经天纬地的真学问，而老死句下者，不可胜计。纵有成就，充其量也跳不出训诂、考据和词章之学的范畴。既未连上圣学的真血脉，一如阳明、象山然，经师、人师又何能企及？缘何如此！此亦无他，也只是病在泥迹失神而已。 有人对大易干之上九‘群龙无首’之‘群’字，提出过创见，认为‘群’应是‘卷’字之误，理由为群龙无首，非实无，卷曲而眠故，不见其首而已。 用功诚可佩，惜乎‘泥迹失神’，执文字而昧义趣，精神失矣。殊不知群龙者，纯阳、极泰、德成、道臻之象；无首者，自由、平等、大同、无为之征。臻乎此，人间净土庶乎近矣。若乃用心于咬文嚼字，执著在形相的卷舒，斯未足言易也。抑又与以‘闭目藏睛’为‘正法眼藏’之流何殊？ 其他相关文章
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