耕云先生讲述 一念遍一切，一念摄一切，一念亘今古，永恒不迁曰：‘如’。 行而不行，不行而行，一行摄一切行，一切行显一行曰：‘来’。 实则‘如来’‘如’其‘本来’，‘善逝’去实不去。 若谓必有来去，斯则‘趁块’之谈，亦属外道见解，未契‘不二法门’。 不见经云：‘法身遍满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座’。 如幻三摩地 华严经颂曰：‘世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。’ 谈空、说有、论性、析相乃至种种法门，皆是黄叶止啼，总属一期方便。以诸法如幻故，‘一切无有真，不可见于真，若见于真者，是见尽非真’也。倘还倚门傍户，起执兴诤，直是欲解反缚，求悟愈迷，大可怜悯。 首楞严经偈曰：‘……见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳根除，尘消觉圆净，净极光通达，寂照含虚空；却来观世间，犹如梦中事’。 学人但能调心相应法尔如幻，即是证入如幻不思议解脱法门，即得与千圣把手共行，斯则‘如幻三摩地，弹指超无学’矣！岂不伟欤、俊哉！ 其他相关文章
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