耕云先生讲述 法眼者，如实观察一切法，而能洞澈其本源之谓也。其基础为‘一切种智’，其功德能断见、思惑，得观察自在。 修行人不具法眼，则二执难破，理事难融，不独触境成滞，尤恐临歧迷途。故八正道中，首重‘正见’。 内典 心、性之学，‘义内非外’，故曰：‘内典’。 盖此心原本如此，故曰‘本心’。 此性自他不二，故曰‘自性’。 本心为生起无量功德之种子，则本心即是自性；自性能显现摩诃般若，斯自性又名本心。 佛所说经，祖所垂语，诸菩萨所造之论，皆发之自性以显本心，故统名为‘内典’。 盖此心、此性无终始、无边表，语大，天下莫能载；语小，天下莫能破；在圣不多，凡亦不欠，本自圆成，非假修持。诸佛菩萨‘复’而非得，过往圣贤见不以目，以心具河沙功德，无限可能，故曰：‘心外无法’。 若谓心外更有妙义，是乃外道见解。 其他相关文章
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