耕云先生讲述 佛号‘两足尊’者，福慧两皆具足故也。若有所偏，不成佛果。或有所缺，则至德不圆，亦不能证无上正等正觉。故昔德对此曾有：‘修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，白象挂璎珞’之妙喻。 当知吾辈学佛，应学佛陀福慧双修，不可偏废，否则，有慧无福，岂堪人天供养？有福无慧，何能圆证法身？ 故六度万行为学佛所必践。 佛法贵修 佛法者，成佛──还得本来之方法也。倘或知而不行，解行不能相应，犹同‘说食不饱’，终不得益。故佛法贵在真修实行。 或谓众生本来是佛，不见圆觉经曰：‘一切众生皆证如来圆觉’，斯则众生本来是佛，本自圆成，何假修持？ 诚然、诚然！只是问题在于而今大德端的已还得‘本来’否？若然，大德定然永堕三涂，必不能成佛。何以故？佛若成佛，何异头上安头！倘实未能还得本来，则昨日是、今日非，好汉莫提当年勇，况‘三界不安，犹如火宅’。自救尚且不暇，有什么心情闲嗑牙？ 还是加紧修行，‘如救头燃’的好。 其他相关文章
|
