耕云先生讲述 人与禽兽，除了在外形上有著显著的不同而外，主要的区别，应该是：人们服从理性，而禽兽则服从官能。因为服从理性，所以由明理而依理，依理则‘饿死事小，失节事大’，由穷理而见性，见性则生死犹幻，物我一如，渐至理穷则思尽，思尽则性显，性显则理全，理全则全理是性，即性即理，而臻人生的圆满境地。 因为服从官能，便不免在消化器官功能的反射下，甘受食欲的驱使，餍珍馐，求甘旨，乃至不惜残杀生灵，吞噬同类，用以安抚胃肠。既有生殖器官，便有官能作用。为了顺从性欲的冲动，遂竭尽取媚能事，伎俩虽穷，官能怂恿犹未已，乃至不惜暴露出狰狞面目，出之以强暴手段，必满足官能的驱使而后甘心。 人与禽兽，理性与官能的区别，至此已十分明显。 倘使抛开外形的差别，就理性与官能，理与欲的区别去辨别人与禽兽，显然，背弃理性，服从官能，或只有官能，没有理性的便是畜生而不是人；能够约束官能，克制冲动的便是人而非禽兽。 由于不少人，至今或多或少还保留有‘物种进化时期’的愚昧、残忍、怯懦等与禽兽相同，只是程度较低的劣根性，也由于部分禽兽，常突出和平、坚贞、尚义、孝顺的天性，显示机智、仁慈、忠勇的达德，于是在这五光十色的‘混居土’，就常会出现些外浊而内清的至人，衣冠而禽兽的怪物，禽兽而衣冠的奇迹，令人在日常交往、耳濡目触际，实难尽信任五官，究竟人耶？兽耶？圣欤？凡欤？诚有莫测高低之苦。 实在说，倘从外表辨别，总不免有皮相之失，看来也只有‘视其所以，观其所由，察其所安’，才能‘庶乎其不差矣’了。 其他相关文章
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