耕云先生讲述 宋，朱仲新，为南华长老作‘大死庵记’中有云：‘人生天地间，寿夭不齐，殆以七十为率。 十岁为儿童，依父母膝下，视寒暖燥湿之节，调哺衣食之宜，以至成立，其名曰：“生计”。 二十为丈夫，体强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥，意在千里，其名曰：“身计”。 三十至四十，日夜注思，择利而行──位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲众──其名曰：“家计”。 五十之年，心怠力疲，俯仰世间，志术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰：“老计”。 六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏而就木，内观一心，要使丝毫无慊，其名曰：“死计”。’ 朱氏之说，允为古今中外人生之写照，所谓：‘欲知世味须尝胆，不识人情且看花’，此之五计用心固苦，然皆不出一‘我’字，总不免心为形役，性逐物沉，计非万全，岂曰得‘计’？况年方知命，智虑甫熟，草率收帆，自无方针，与世浮沉，不可也，但较之秦皇、汉武妄冀长生，曹瞒、魏阉预筑疑墓，犹胜数筹。终不如皈依三宝，坚守五戒，力行六度，断除身见，证无生忍，一了百了，为得计也。 盖‘计’生不如‘计’死，计迟不如早谋。既知生必有死，何如早为之计。必待耄耋昏愦，始省收心净意，不遑也，况多生习气，顿难消除，我法二执坚固难破，侥幸偷心，导人因循，故不早为归计者，皆计之左者也。 其他相关文章
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