耕云先生讲述 吾辈凡夫，多劫沉沦，障深业重，孰能‘廓然无我’？未能无我，岂能不为我打算？俚云：‘人不为己，天诛地灭’！概见‘为己’不仅为自然、必然，且亦属理所当然！顾真能为己者，千万人中不得其一，良可慨叹耳。 人当贫无立锥时，所求者不过温饱，既得小康，复羡富贵，富矣、贵矣，则思彼南面者‘可取而代之也’。若竟‘尊为天子，富有四海’矣，犹感岁月苦短，生也有涯，百计千方，妄求不死，为己宁有涯哉！虽然求之有道，富贵可居，惟贫贱与欲望永远相连，盖贫穷并无准的，有之则‘不足感’便是追求之动力。然本自具足者，何待追求？本无者，求未必能得，得之岂果能甘？百年岁月，蹉跎而过，到头仍是抱憾终天，曾有几人真正获得满足？扰攘一生，积重难返，正事未办，又入轮回，尽多驴胎马腹，谁知神归何所？ 生因我有，苦与生俱，人生必须解决之中心课题，首为生死苦乐问题，故曰：‘生死事大’，此关不透，总是浮生虚度，大事不了，再出头竟何时？一切浮世虚荣与物质享受，唯能蔽性灵，塞智聪，绝难填补生命的空虚，此昔贤所以弃爵禄如敝屣，视富贵如浮云，而自办其大事，乃堪称善‘为己’者也。 吾人既生矣，当求善生；善生者，首当融真情感于真理智之中，以完成理智之情感化的全人格之创造，亦即情感之理性化的真人格之‘圆成’，以开拓人生真境界，证入── 真平等──海水一味，法界一如，万殊一本，万物一体。是法平等，无有高下。 真独立──‘观自在菩萨’，唯自观‘自在’，斯则‘自在’自‘观’，自‘观’‘自在’，‘万象丛中独露身’（莫问拨不拨万象，若拨则不露也），岂不洒脱自在。 真自由──无憎爱、取舍，离是非、戏论，不为八风动，不受名利牵，‘生死犹昨梦，涅槃等空华’，岂不自由。 自利、为己之道，有逾于此者乎？ 其他相关文章
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