耕云先生讲述 卜筮之学，早行之于三代之前，朝廷设官专司卜筮，以预测休咎，庙决行止，俾趋吉避凶，故历来因卜而传名后世者，代不乏人，远者已不足征，其可考者，如魏之管辂，唐之袁天罡、李淳风、严君平，宋之邵康节，明之刘伯温等，皆因精于易理，而至诚前知。其间因知易道而明生死，悟玄极而隐山林者，固大有人在，顾易道精微，难学尤难精，非上智不能学易，非博学不能明易，非迥超象外，不能窥其全，非灵台晶莹，不能断卦象，故康节焚其著述，后代罕有继者。 今人言易，充其量明得公式化之固定法则而已，其所得而言者，仅为‘不易’而已。至若‘易’而‘不易’，‘不易’而‘易’，则少觏通家。至于江湖末流，仅识之无，率尔操此，虽实迫于衣食，误人诚亦不浅也。 相随心转 关于看相、算命，我们不敢武断地说它毫无道理，不过对于那些迷信相命的人，倒的确觉得忒煞可怜。真正懂得相法的人，必不忽略‘相随心转’；果真精通命理，一定承认‘命由我立’。否则向前、向上的努力，便成了多余；人的价值，便有了疑义。其实不仅是‘相’随心转，‘命’由心立，甚至参天地、赞化育，乃至夺造化，此心无所不能。不究此心，不修此心，向人问祸福，求禳解，岂非愚不可及？须知但能究明此心，净化此心，便是无量福田。 如来三十二大人相，八十种随形好，也只是涅槃妙心的反射，把握得自己的心，便掌握了自己的命，以貌取人，犹失子羽，自拘形骸，宁不可悲。今不遑论‘是心作佛’，且请看他裴度自赞：‘尔身不长，尔貌不扬，胡为将？胡为相？一点灵犀，丹青莫状！’于此应有省矣。 其他相关文章
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