耕云先生讲述 以干支、四柱、五行、八卦论相、批命之术，流传已久，当此人类智慧加速发展，科学进步瞬间超胜千年之际，彼道犹不少衰，自应有其道理在，盖形因生有，生由行成；虽然诸行无常，生灭不已，要皆起灭有则，井然有序，事不孤起，法则存焉。此森罗万象若帝网罗列，非卓异之士其孰能脱颖而出？不能出则被数理所拘必矣。故就事相而言，不仅物各有数，即英雄豪杰亦不免有‘数奇’之叹，况井市常流，能不向命运低头？是故筮卜之道大行，相命之术大兴，胡言乱道之下，坐待黄鹄者有之（终必倒楣），悲观厌世者有之（殊为可惜），强作主宰，自求多福者，终不一觏，有之，明袁了凡居士而已。 居士刚劲内蕴，英华早发，夙植德本，秉赋深厚，故能于云谷大师启发之下，一言知津，而竖起脊梁，自作主宰。其后移因转果，积行累功，虽不出‘十善业道’，人天果报，亦强过但知求神问卜，毕竟随业飘流，丝毫不能自主，半点由不得己者多多。况其兼持明咒，晚年回心上乘，末后一著，未敢料也。 夫真空不空，万有非有，诸行无常，常行无间，万殊一本，万类同质，全现全泯，全泯全现，故道并行不相悖，物并育不相害，理并存不相违，事并举不相贼。朝向‘物质不灭’深处挖掘，则物质可灭而能力不灭，物像频迁而影响循环，从能力不灭，反覆根究，则物非实有，物实非物，既无实物，何言物灭？立命之理，概亦如斯，盖见性乃克穷源，尽性方能返本，既‘还得本来’矣，曰数，曰理，曰相，曰命，曰天干，地支，两仪，四象，五行，八卦，皆为笑谈，总是无聊。 或曰：大德还脱得命运支配否？不妨向伊道：‘贼不打贫家儿’！ 印送《了凡四训》者功德无量！信受奉行是书者，福泽无穷！ 其他相关文章
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