耕云先生讲述 勤与俭乃人类生活之美德，福寿康宁之资粮，亦为成德立业之根基。 古来贤者莫不勤俭是尚，而耽逸乐、恶劳作、贪享受、避艰辛则为身败名裂，作奸犯科，乃至陷国败家者之共同原因。 鹤林玉露载：‘勤有三益’其一‘一夫不耕，必受其饥；一妇不蚕，必受其寒。是勤可以免饥寒也。’ 其二‘农民昼则力作，夜则颓然甘寝，故非心淫念，无从而生。是勤可以远淫癖也。’ 其三‘户枢不蠹，流水不腐。周文论三宗文王之寿，必归之无逸。是勤可以致寿考也。’ 曾文正亦主张：‘身体虽弱，却不可过分爱惜；精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。’ 晋人陶侃居恒运砖以防怠。玄德羁吴，每抚髀肉而泫然。至于吾教如百丈大师之‘一日不作，一日不食。’玄奘大师远涉天竺之坚苦卓绝，则又非常人堪能矣。 汉代文景之治，实肇端于文帝之勤俭，乃至在位二十三年，宫室无所增益，台囿未曾修葺，服御亦未替新，而张世安位列公侯，食邑万户，身衣弋绨，妻自纺织，家僮皆擅技艺，以事生产。彼君臣克勤克俭能如此，国势安得不鼎盛？国威安得不远被？明太宗临朝时，因里衣袖已垢敝，纳之以见群臣，有赞帝俭德者。太宗叹曰：‘朕日更新衣十袭，亦未尝不可，但自念人应惜福，故每浣濯至再，昔皇妣躬亲补绢旧衣，皇考见之曰：“皇后居富贵而俭若此，正所为子孙为天下法。”’于此，当知明初之盛，非偶然也。 近代高僧印光大师，食粥后必舔钵盂，偶落饭粒，必拾之纳于口。虚云大师生平鲜乘舟车，恒御破衲，不蓄财物，粗食陋居宴如也。太虚大师亦常披著旧衣。三大师修行皆得勤俭之益。 时丁末世，物欲横流，正义不张，国步艰难，仁人君子，其以勤俭为天下倡。 其他相关文章
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