耕云先生讲述 川人每詈素行卑鄙，作风恶劣者曰：‘乌教！’至其含义为何？则詈者如斯詈，闻者如斯闻而已，虽皆知非褒语，然殊少见有深究其义者。此亦习焉不察一例也。 初曾请教上清寺寄沤上人，承告以：‘乌教者，巫教之讹也。以其媚神祀鬼，邪术蛊人，一如落后民族之巫师，却又有近似教团之组织，故姑称之为巫教。此巫非彼乌也。’颇然之。嗣以投效远征军第一兵站分监部，得漫游康藏，幸识普达上师，始悉乌教也者，乌而兼巫也。上师云：乌教乃秘密教之末流。莲花生大士初以红教弘化康藏，嗣以时久律弛，乃有宗喀巴大师之改革密宗，创立黄教。其间坚持红教教法者有之；白衣立教如居士林者有之；折中组织花教者有之，而乌教则为重术背律，媚神弄鬼，密宗叛徒的组合，且衣物、器具乃至坛场皆黑色是尚，所供神像亦不例外，故人习称之为乌教。非自立之名称也。迄今川康虽尚有其残余，然教团组织早已不存在。盖其舍本逐末，背真取邪，装神弄鬼，久为众人所共弃。宜其凋零灭绝也。 （注：秘密之教，乃诸佛亲传。立教特色，端在授学者以秘密之钥，俾得如法开启秘密法藏。虽然衣珠原属己有，若不如法发现、取得，仍同贫人之子；一旦取得却又是本来家珍，本来未失，本无所得。故曰：‘虽然旧时闲田地，一度赢来方甘休！’吃紧处端在莫以把玩钥匙为满足。） 其他相关文章
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